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निशीथ-छेदसूत्रम् -२-१०/६४४ सुभासुभकारणेसुभारुव्वहणसमत्थावसभा भण्णंति, तेसलिंगपरिच्चाएणगिहिमातिअन्नलिंगट्ठिता सव्वंण्हाणादियं वेजस्सकरेंति। एसण्हाणंपतिजयणा भणिता ।इदानि “२भूमीफलगाति"त्ति अस्य व्याख्या- “पट्टदुगादी" पच्छद्धं । भूमीए संथारपट्टे उत्तरपट्टे य सुवति, अनिच्छे भूमीएतप्पे सोविज्जति। तत्थ विअनिच्छेफलगसंथारुत्तरपट्ट अत्थरियसोविज्जति।तत्थ विअनिच्छे उत्तरोत्तरं नेयं जाव तली पल्लंकेपि से दिज्जति ॥
इदानि “भिक्खे"त्ति अस्य व्याख्या[भा.३०५४] समुदानि ओयणो, मत्तओ य नेच्छंत वीसुतवणा वा ।
एवं पणिच्छमाणे, होति अलंभेइमा जयणा ।। चू-समुदानिओदनं भिक्खकूरो से दिजति, से तम्मिअनिच्छंते मत्तगो से वट्टविज्ञति, तम्मि अनिच्छंतेपिहिओदणं वंजणं विविहंघेप्पति ताविज्जतितंपिअनिच्छंतेअलंभेवा इमाजयणा॥ [भा.३०५५] तिगसंवच्छरतिगदुग, एगमणेगे यजोनिघाए य ।
संसट्ठमसंसट्टे, फासुगमफासुगे जयणा ॥ चू- “तिगसंवच्छरे"त्ति - जेसिं सालिविहिमातियाण तिसु वरिसेसुं पुन्नेसु अबीयसंभवो भणितो, ताणं जे तंदुला ते तिच्छडा घेत्तव्वा । असति दुच्छडा घेत्तव्वा । असति एगच्छडा घेत्तव्वा ।असतितिसंवच्छराणदुवरिसातेविति-दु-एगच्छडाकमेणघेत्तव्वा ।असतिदुसंवत्सरियाण एगवरिसाते विति-दु-एगच्छडा कमेणघेत्तव्वा.असति “अनेगे" यत्ति तिवरिसातोबहुतरकालं जेसिं ठिती भणिता ते विति-दु-एगच्छडा कमेण घेत्तव्वा . वरिसहाणि दट्ठव्वा । वकंतजोणियाण असती, जोनिघाए त्ति जोनिघातेन जे तिदुगेगच्छडा कता ते कमेण घेत्तव्वा ॥
अस्यैवार्थस्य व्याख्या[भा.३०५६] वकंतजोणि तिच्छड, दुएक्कछडणे वि एस चेव गमो।
एमेव जोणिघाते, तिगाति इतरेण रहिते वा ।। चू- वकंतजोणि तिच्छडा गतार्थं । दुग एग अस्य व्याख्या - दुगएगच्छडाण वि एस चेव गमो । वकंतजोनिरिति अनुवर्तते । “जोणिघाए यं" ति अस्य व्याख्या - “एमेव जोनिघाते तिगाति' छडिता । एते सव्वे अहाकडा तंदुला घेत्तव्वा । अहाकडाण असति तिवरिसिगाति कंडावेयव्वा । असति कंडतस्स "इयरेण"त्ति परलिंगेण “रहित्ति"तिअसागारिए ठाणे स्वयमेव कंडयतीत्यर्थः । स्वलिंगेण वा असागारिए ठाणे । कूरदहणे पाणियं इमेरिसं “संसट्ट" पच्छद्धं । दहिमट्टिगादिभायणधोवणं संसट्ठाधोवणं, असंसठ्ठ-फासुयंउण्होयगंतंदुलधोवणातिवा फासुयं, असति फासुगस्स अफासुगं पिजयणाए जंतसरहियं तं घेत्तव्वं ॥ [भा.३०५७] पुव्वाउत्ता उवचुल्लचुल्लि सुक्खधणमज्झुसिरमविद्धे ।
पुवकय असति दाणे, ठवणा लिंगे य कल्लणा॥ चू-"पुव्वं-पढमंगिहिहिंदारुयपक्खेवणसमाउत्ता "पुव्वाउत्ता" भण्णति।कासाअवचुल्ली चुल्ली वा ? चुल्लीए समीवे अवचुल्ली । ताए पुव्वं तत्ताए रंघवेति । अवचुल्लासतीए चुल्लीए । पुव्वतत्तासतीए दारुयपखेवेइमेरिसा पक्खिवति-"सुक्खा" नार्दा, “घना" न पोल्ला वंशवत्। "अज्झुसिरा" न स्फुटिता, त्वचा युक्ता वा, धुणेहि न विद्धा ॥ एतेसिंदारुआणं इमं पमाणं
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