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निशीथ-छेदसूत्रम् -१रूवं भवति, जहा एगो सुवण्णगारो अञ्चत्यं रूवस्सी गणिगाहिं भाडि दाउं निजति रिउकाले, जा तेण सा रूवस्सिणी भवति, एवं कुल-कहा । सेसं कंठं। इत्थीकहा दोसदरिसणत्थं[भा. १२१] आय-पर-मोहुदीरणा, उड्डाहो सुत्तमादिपरिहाणी।
बंभवते अगुत्ती, पसंगदोसाय गमणादी। चू.इथिकहं करेंतस्सअप्पणो मोहोदीरणंभवति, जस्सवा कहेतिपरस्सतस्स मोहुदीरणं भवति । इथिकहं करेंतो सुओ लोएणं उड्डाहो- 'अहो झाणोवयुत्ता तवस्सिणो" जावइथिकहं करेंति तावता सुत्तपरिहाणी। आदिसद्दातोअत्थस्स, अन्नेसिंचसंजमजोगाणं।बंभव्वए अगुत्ती भवति । भणियंच
वसहि कह निसे जिंदि य, कुटुंतर पुव्वकीलिय पणात ।
__ अतिमायाहार विभूसणा य, नव बंभचेरगुत्तीओ॥ एवं अगुत्ती भवति । पसंग एव दोसो पसंगदोसो कहापसंगाओ वा दोसा भवंति ते य गमणादी गमणं उन्निक्खमइ । “आदि" सद्दाओ वा कुलिंगी भवति, सलिंगद्वितो वा अगारिं पडिसेवति संजतिं वा हत्थकम्मं वा करेति । इथिकह त्ति दारं गतं ॥
इदानि भत्तकह त्ति दारं भत्तस्स कहा भत्तकहा । सा चउब्विहा इमा[भा. १२२] आवायं निव्वावं, आरंभं बहुविहं च निट्ठाणं ।
एता कथा कथिते, चउजमला सुक्किला चउरो॥ चू.चउजमला सुक्किला चउरो, वक्खाणंतहेव, तवकालविसेसियं, नवरंसुक्किलत्तेआलावो सुक्किला नाम लहुगा । अग्गद्धस्स वक्खाण[भा. १२३] सागघतादावावो, पक्कापक्को उ होइ निव्वावो।
आरंभ तित्तिरादी, निट्ठाणं जा सतसहस्सी। चू. सागो मूलगादि, सागो घयं वा एत्तियं गच्छति । पक्कं अपक्कं वा परस्स दिज्जति सो निव्वावो । आरंभो एत्तिया तित्तिरदि भरति । निट्ठाणं निप्फत्ती, जा लक्खेणं भवति ।। आहारकहा-दोस-दरिसणत्यं गाहा[भा. १२४] आहारमंतरेणाति, गहितो जायई स इंगालं ।
अजिंतिंदिया ओयरिया, वातो व अणुण्णदोसा तु ॥ चू. अंतरं नाम आहाराभावो । आहाराभावे वि अच्चत्थं गिद्धस्स सतः जायते स इंगालदोसो । किं चान्यत्-लोके परिवातो भवति । अजिइंदिया य एते, जेण भत्तकहाओ करेंता चिट्ठति । रसनिंदियजये य सेसिंदियजतो भवति। ओदरिया नाम जीविता हेउं पव्वइया, जेन आहारकहाए अच्छंति, न सज्झाए सज्झाणजोगेहिं । किं चान्यत्-अणुन्नादोसो यत्ति । गेहीओ सातिजणा, जहा अंतदुट्ठस्स भाव-पाणातिवातो, एवं एत्थ वि सातिजणा सातिजणाओ य छज्जीवकायवहाणण्णाभवति। “च" सद्दाओ भत्त कहा-पसंगदोसा, एसणंन सोहेति।आहारकह त्ति दारं गतं । इदानिं देसकहा
[भा. १२५] छंदं विधी विकप्पं, नेवत्थं बहुविहं जनवयाणं ।
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