________________
उद्देशक : ४, मूलं-२१८, [भा. १७४४]
३६३
अंबिल-बीयाणि पीसित्ता मुहमालिप्पति, संजतिवसहीए अप्पगासे ठविज्जति, विरेओ से दिजति। [मा.१७४४] संथार कुसंघाडी, अमणुन्ने पाणए य परिसेओ।
घंसण पीसण ओसध, अद्धिति खरकम्मि मा बोलं । घू-संथारगे ठविज्जति । मइला फट्टा कुसंघाडी, सेसा (तारा) से पाउणिज्जति । अमणुन्नं गंधीलयं पाणीयं, तेन से परिसेओ कञ्जति । अन्ना संजतीओ ओसधं घसंति, अन्नाओ ओसहं पीसंति, अन्नाओकरतलपल्हत्थमुहीओ अद्धितंकरमाणीओअच्छंति।खरकम्मियत्तिरायपुरिसा, तेसागतेसु भन्नति- “मा" प्रतिषेधे, “बोलं" ति बोलं, तंमा करेह, एसा पवत्तिणी गिलाणा, न सहति बोलं ति॥
इदानि “असहुस्स चउक्कभयण" त्ति दारं[भा.१७४५]दोन्नि वि सहू भवंति, सो वऽसहू सा व होज्ज तू असहू।
दोन्नं पिहु असहूणं, तिगिच्छ-जतणा य कायव्वा ।। चू- पढमभंगे-साधुणी वि सहू, साहू वि सहू । बितीयभगे-साधुणी सहू “सो वऽसहू"त्ति साहू असहू।ततियभंगे - साधुणी असहू, साहू सहू । चउत्थभगे-साधुणी य दो वि असहू । चउसु विभंगेसु तिगिच्छाए जयणा कायव्वा ॥
पढमभंगो ताव भन्नति । साधु-साधुणीणं इमा सामायारी[भा.१७४६] सोऊणं च गिलाणिं, पंथे गामे य भिक्खचरियाए।
जति तुरितं नागच्छति, लग्गति गुरुगे चतुम्मासे ॥ चू-सोऊणं गिलाणी पंथे गामे वा दिवसओ भिक्खावेलाए राओ वा जइ तुरियं गिलाणींतो नागच्छति तो चउगुरुगे सवित्थरे लग्गति॥ ___ जत्थ गामे सा गिलाणी बाहिरेण साहू वच्चति । ताहे गिहिणा भन्नत - तुब्भं गिलाणिस् पडिजागरणा किं कजति ? साहुणा भणियं - सुटु कजति । गिहिणा भणियं - जति कजति तो एत्थ गामे[भा.१७४७] लोलंती छग-मुत्ते, सोत्तुं घेत्तुं दव्वं तु आगच्छे ।
तूरंतोतं वसधिं, निवेदणं छादणऽजाए॥ चू-एगागी अप्पणो छगण-मुत्ते लोलंती अच्छति। एवं सोउंताहे साहू ततो चेव दव्वंघेत्तूण आगच्छे संजतिवसहिं । ताहे तीए वसहीए बाहिं ठाति । सेजियादिए तीए संजतीए निवेतावेति "बाहिं साधू आगतो" त्ति, गत्तेसु य छादितेसु ताहे साधूपविसति ॥इमं भन्नति[भा.१७४८] आसासो वीसासो, मा भाहित्ती थिरीकरण तीसे ।
धुविउंचीरऽत्थुरणं, तिस्सप्पण बाहि कप्पोय ॥ चू- “आसासो" ति अहं ते सव्वं वेयावचं करिस्सं । “वीसासो" ति तुमं मम माया वा भगिनी वा वयानुरूवं भणाति । थिरीकरणं ति दृढीकरणं । छगण-मुत्तेण लुलितं तं संजतिं तीसे जे उवग्गहिया चीरा चिट्ठति ते पत्थरेति ।अभावे तेसिं सो साधू अप्पणगे पत्थरेति । सेसा चीरा छगण - मुत्तेण लुलिता ते वसहीए बाहिं कप्पेति ॥
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org