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उद्देशक : ४, मूलं-२१८, [भा. १६७९]
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चू-जेट्ठजो आघतो त्ति न पढंति, वाघातो वसहीए वा असज्झायं, सज्झायभूमीए पट्टिताणं तंदटुं नियत्ताण सज्झायवाघातो । “अकरणे"त्ति सुत्तपोरिसिं न करेंति मासलहुं, अत्थपोरिसिं न करेंति मासगुरुं, सुत्तं नासेंतिङ्क । अत्थं नासेंतिङ्का । सुत्तत्थेहिं य नटेहिं कहं चरणविसुद्धी। दारं॥
इदानिं पालियभेउ' त्ति दारं[भा.१६८०] संजम-महातलागस्स, नाण-वेरग्ग-सुपरिपुन्नस्स ।
सुद्धपरिणामजुत्तो, तस्स तु अनतिक्कमो पाली॥ चू-संजम-महातलागस्स अनइक्कमपालिए भेदो भवति, वसहि-पालिए वा भेदो भवति ।। [भा.१६८१]संजमअभिमुहस्स वि, विसुद्ध-परिणाम-भाव-जुत्तस्स ।
विकहाति-समुप्पन्नो, तस्स तु भेदो मुणेतव्वो॥ [भा.१६८२] अहवा पालयतीति, उवस्सयं तेन होति सा पाली ।
तीसे जायति भेदो, अप्पाण-परोभय-समुत्थओ॥ [भा.१६८३]मोह-तिगिच्छा खमणं, करेमि अहमवि य बोहि-पुच्छा य ।
मरणं वा अचियत्ता, अहमवि एमेव संबंधो॥ सो गतो जाव एक्का वसहि-पाली अच्छति । तेन पुच्छिता किं न गतासि भिक्खाए ? सा भन्नति-अज्ज! खमणं मे । सो भणति- किं निमित्तं? सा भणति- मोह - तिगिच्छं करेमि । ताए वि सो पुच्छिओ भणाति- अहं पि मोह - तिगिच्छं करेमि । कहं बोधित्ति-लद्धआ? परोप्परं पुच्छति । तेन पुच्छिता-कहं सि पव्वइया? सा भणति- भत्तारमरणेण तस्सवाअचियत्तनितेन पव्वतिता । ताए सो पुच्छितो भणति - अहं पि एमेव त्ति । एवं भिन्नकह - सब्भावकहणेहिं परोप्परं भाव-संबंधो हवेज ॥ “बोहि-पुच्छाए" त्ति अस्य व्याख्या[भा.१६८४]ओमाणस्स व दोसा, तस्स व मरणेण सग्गुणो आसि ।
महतरिय-पभावेण य, लद्धा मे संजमे बोधी। चू-ओमाणं ससवत्तियं । अहवा - ससावत्ते विमं ओमं पासती, तेन दोसेण पव्वइया । सो मे भत्ता सगुणो नेहपरो आसि, तस्स मरणेण पव्वइया । महयरिया मे नेहपरा धम्मवक्खाणं करेति तेन मे बोधी लद्धा ।। किं चान्यत्[भा.१६८५] पंडुइया मि घरासे, तेन हतासेन तो ठिता धम्मे।
सिटुं दानि रहस्सं, न कहिज्जतिजं अणत्तस्स ।। चू-घरवासे वाकारलोपाओ घरासे, घरे वा आसा घरासा, तम्मि घरासे पंडुइया भ्रंसिया। "तेणं" ति भत्तारेण, हता आसा जस्सा सा हतासा सिटुं कहियं । इदानि रहस्सं नाम गुझं, अणत्तो अनाप्तः, तुमं पुण ममात्तो, तेन ते सव्वं कहियं ॥ किं चान्यत्[भा.१६८६]रिक्खस्स वा वि दोसो, अलक्खमो सो अभागधेज्जो वा।
नयनिग्गुणामि अज्जो ! अवस्स तुब्भे वि नाहित्थ ॥ चू-रिक्खं नाम नक्खत्तं । नूनं विवाहदिने विवक्करादि-दोसो नक्खत्तस्स आसि, तेन सोममो 15| 23
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