________________
३५०
निशीथ-छेदसूत्रम् -१-४/२१७
अन्नमहानसु वक्खड, मुंजति जं वा सयं सन्नी॥ चू-असंविग्गभाविएसु कुलेसुपविसंताण उग्गमाइया दोसा तम्हा नो पविसेज्जा । अतरंतो गिलाणो, तस्स जोग्गा असतीते “इतरे" ति पासत्थ-भाविता तेसु पविसिउं जम्मि महानसे ते पासत्था भिक्कंगेण्हंति तत्थ न गेण्हंति, अन्नमहाणसे गेहंति।जवा सन्निमातियाण विधोवक्खडं ततो गेम्हंति, अन्नतो वा जं पहेणगाति आयातं तं गेण्हति ॥ ___ "असती य दवाति तमेव" त्ति अस्य व्याख्या -असति अन्नतो दवस संविग्ग - भावित - ठवणकुलेसु दवं जयणाए गेण्हंति । आदिसद्दातो असंविग्गभावित-ठवणकुलेसु दवं गेहंति । आदिसद्दातो असंविग्गभावियठवणाकुलेसु वि। [भा.१६६३]असती एव दवस्स तु, परिसित्तिय-कंजि-गुल-दवादीणि।
अत्तट्टिताणि गेण्हति, सव्वालंभे व मीसाइं॥ चू- असति अन्नतो अन्नायउंछे दव्वस्स संविग्गेतरभावियकुले दवं गेण्हेजा, तं च “परिसित्तियं" - नाम उण्होदगेण दहिमट्टगा निचं गालिजंति तं परिसित्तगपाणगं भन्नति । कंजिगं पसिद्धं । गुलो जीए कवल्लीए कड्डिजति तत्थ जंपाणियं कयं तत्तमतत्तं वा तं गुलपाणियं भन्नति । तो ते गिहत्थेहिं अत्तद्विताणि गेहंति । सव्वहा फासुगस्स अलाभे सचित्तमीसं पि गेहंति॥ [भा.१६६४] पाणट्ठा व पविट्ठो, असुद्धमाहारछंदितो गेण्हे।
अद्धाणादिमसंथरे, जतितुं एमेव जदसुद्धं ॥ चू-संविग्गेतरभावितेसुकुलेसु पाणट्ठा पविट्ठो- सेसं कंठं । अद्धानस्स वा आदीए मज्झे वा उत्तिन्नो वा असंथरंतो पणगातिजयणाए जतिउं पच्छा जं असुद्धं तं पिगेण्हति ॥ [भा.१६६५] बितियपदमणाभोगे, गेलन्नऽद्धाण-संजम-भए वा ।
सत्थवसए व अवसे, परव्वसे वा वि नो पुच्छा॥ चू-अवसो खित्तचित्तादि, रहायदुढे, रायपुरिसवसगो परव्वसो, एवमादिएहिं कारणेहिं न पुच्छेज्जा वि, अपुच्छंतो य सुद्धो॥
मू. (२१८)जे भिक्खू निग्गंधीणं उवस्सयंसि अविहीए अनुप्पविसइ अनुप्पविसंतं वा सातिज्जति॥
चू. निग्गय गंथी निग्गंथी । उवस्सओ वसही । तं जो अविधीए पविसति तस्स मासलहुँ, आणातिता दोस भवंति । इदानिं निजुत्ती[भा.१६६६] निक्कारणमविधीए, निक्कारणतो तहेव य विधीए।
कारणतो अविधीए, कारणतो चेव य विधीए॥ चू-पवेसे चउरो भंगा भवंति - पढमे - निक्कारणे अविधीए, बितिए - निक्कारणे विधीए। तइए - कारणे अविधीए, चउत्थे - कारणे विधीए॥ [भा.१६६७] आदिभयणाण तिण्हं, अन्नतरीए तु संजतीसेजं ।
जे भिक्खू पविसेजा, सो पावति आणमादीणि ।। चू-तिन्निआदिमा भंगा आदिभयणाभन्नति।एतेसिंतिण्हंभंगाणंअन्नतरेणजोसंजतिवसहिं
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org