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उद्देशक ः ४, मूलं-२१५, [भा. १५८८]
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तत्थमासितं॥ [भा.१५८९] एतेसामन्नतरं, कसिणंजो ओसधिं तु आहारे।
सो आणा अनवत्थं, मिच्छत्त विराधणं पावे ॥ चू-तिल मुग्ग-मासचवलग-गोधूम-चणय-सालि-कंगुमातियाणं अन्नतरं कसिणं भुंजति, सो आणातिदोसे पावति ।। इमे दोसा[भा.१५९०] पलिमंथो अनाइन्नं, जो निग्घातो य संजमे ।
अतिभुत्ते य आयाए, पत्थारम्मि पसज्जणा ।। चवलयमातियासु सेंगासु सचित्तासु सचित्तासु वा पलिमंथोपगरिसेण संजमो मंथिजति जेण सो पलिमंथो, साहूण वा ताओ अनाइन्ना, जोनीभूते बीए जोनीघातो भवति त्ति सचित्ते असंजमो भवति । रसाले वा अतिभुत्ते वीसूइयाति आयविरारहणा । अन्नतरे वादीहे रोगायंके भवति । तत्थ पत्थारपसंगो-प्रस्तरणं प्रस्तारः, प्रस्तारे उत्तरोत्रदुःखसंभव इत्यर्थः ॥
तत्थ परितावमहादुःखे गहा[भा.१५९१] बितियपदं गेलन्ने, अद्धाणे चेव तह य ओमम्मि।
कसिणोसहीण गहणे, जतणाए पकप्पती काउं ।। चू- वेज्जुवदेसा गिलाणो भुंजति, भत्तालंभे अद्धाणे अफव्वता वा ओमे कसिणोसहीगहणं करेजा। तंपिजयणाए पणगातिमासपत्तो, पच्छाचरिमभंगेण, ततोततियभंगे, ततो बितियभंगे, ततो पढमेण, एवं गहणं काउं कप्पति ॥ __मू. (२१६] जे भिक्खू आयरिओवज्झाएहिं अविदिन्नं विगतिं आहारेति, आहारेंतं वा सातिजति॥
घू-आचार्येव उपाध्याय आचार्योपाध्यायः, असहीणे वा आयरिए उवज्झायो पुच्छिाइ। अहवा - उवज्झायगहणेणं जो जंपुरतो काउं विहरति सो पुण पुच्छियव्यो । अविदिन्नं अदत्तं अनुन्नायं, अन्नतरग्गहणातो नवविगईओ जो आहारेइ तस्स मासलहुं । एस सुत्तत्यो । निजुत्तिं वित्थरेति - इच्छामो नाउं का विगती? केवतियाओ वा?[भा.१५९२] तेल्ले घत नवनीते, दधिविगतीओ य होंति चत्तारि ।
फाणिय-विगडे दो दो, खीरम्मि यहोति पंचेव ।। [भा.१५९३]महुपोग्गलम्मि तिन्निव, चलचल ओगाहिमंच पक्कं ।
एतासिं अविदिन्नं, जोगमजोगे य संवरणे॥ चू-सव्वे तेल्ला एगविगती । अन्ने भगंति-खारतेल्लं एक्कं विगती, सेसा पुण तेला वि विगइया । लेवाडा पुण सव्वे धता, एक्का य विगती । एवं नवनीयादि । दहिविगतीओ वि चत्तारि, गाव-महिसी-अय-एलगाणंच फाणिओ गुलो भन्नति, सो दुविहो-छिड्डगुडो खडहडोय ।वियर्ड मज्जं, तस्स दो भेदा - पिट्ठकडं गुलकडं च । खीराणि पंच गावी महिसी अय एलय उट्टीणंच। ___ महूणि तिन्नि - कोतिय, मक्खियं, भामरं च । पोग्गले तिन्नि-जलयं थलयं खहयरं च । चलचलेति - तवए पढमं जं घयं खित्तं तत्थ अन्नं घयं अपक्खिवंती आदिमे जे तिन्नि घाणा [15/22
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