________________
उद्देशकः३, मूलं-१५६, [भा. १५०९] [भा.१५०९] अव्वोच्छित्ति-निमित्तं, जीतट्ठीए समाहिहेतुं वा ।
पमज्जणमादी तु पदे, जयणाए समायरे भिक्खू॥पूर्ववत् ।। मू. (१५७) जे भिक्खू अप्पणो पालु-किमियं वा कुच्छि-किमियं वा, अंगुलीए निवेसिय निवेसिय नीहरति, नीहरंतं वा सातिजति ॥
चू- पालु अपानं, तम्मि किमिया समुच्छंति । कुक्खीए किमिया कुक्खि-किमिया, ते य जूआ भवंति। ते जति सन्नं वोसिरिउ अपाणमंतरे थक्केलंतो ते पालुकिमिये अंगुलीए निवेसिय प्रवेश्य पुणो पुणो नीहरति परित्यजतीत्यर्थः: । इमा निजुत्ती[भा.१५१०]गंडादिएसु किमिए, पालु-किमिते च कुच्छि-किमिते वा।
जो भिक्खू नीहरती, सो पावति आणमादीणि.। चू-गंडादिएसुव्रणेसुपालुओवा, कुच्छि-किमिए वा, जोभिक्खू नीहरति सो आणातिदोसे पावति । नीहरमकप्पोवदरिसणत्थं भन्नति[भा.१५११] निक्कारणे सकारणे, अविधि विधी कट्ठमादिगा अविधी।
अंगुलमादी तु विधी, कारणे अविधीए सुत्तंतु॥ चू- निक्कारणेअविधीए, कारणे विधीए । कट्ठमादिएहिं जति नीहरति तो अविधी, अंगुलमादिएहिं विधी भवति। ततियभंगे सुत्तं, चरिमे सुद्धो।दोसुआइल्लेसुचउलहुं । उस्सग्गेणं विधीए अविधीए वा न नीहरियव्वा । तेसु विराहिजंतेसु संजमविराधना, एते आयविराहणा, तत्थ गिलाणादि आरोवणा तम्हा अहियासेयव्वं ।।। [भा.१५१२] नचुप्पइ तंदुक्खं, अभिभूतो वेदनाए तिव्वाए।
अद्दीनो अव्वहितो, तं दुक्खऽधियासए सम्मं ॥ [भा.१५१३] अब्बोच्छित्ति-निमित्तं, जीतट्ठीए समाधिहेतुं वा ।
__ गंडादीसु किमिए, जतणाए नीहरे भिक्खू॥ चू-तेसिं नीहरणे का जयणा? पउमे वा, अल्लचम्मे वा । सेसं पूर्ववत् ॥
मू. (१५८) जे भिक्खू अप्पणो दीहाओ नह-सिहाओ कप्पेज वा संठवेज वा, कप्तं वा संठवेंतं वा सातिज्जति॥ ___ मू. (१५९) जेभिक्खूअप्पणो दीहाइंजंघ-रोमाइंकप्पेज वा संठवेज वा, कप्तं वा संठवेंतं वा सातिजति ।।
मू. (१६०) जे भिक्खू अप्पणो दीहाइं कक्ख-रोमाइं कप्पेज्ज वा संठवेज्ज वा, कप्तं वा संठवेंतं वा सातिजति ।।
मू. (१६१) जे भिक्खूअप्पणो दीहाई मंसु-रोमाइंकप्पेज वा संठवेज वा, कप्पेंतं वा संठवेंतं वा सातिज्जति॥
मू. (१६२) जे भिक्खू अप्पणो दीहाइ वत्थि-रोमाइं कप्पेज वा संठवेज वा, कप्तं वा संठवेंतं वा सातिजिति॥
मू. (१६३) जे भिक्खू अप्पणो दीहाइं चक्खु-रोमाइं कप्पेज वा, संठवेज्ज वा, कप्तं वा [15] 21
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org