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उद्देशकः३, मूलं-१५०, [भा. १५०२]
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चू-एतेसिं अन्नतरे व्रणे जो पमजणातिपदे करेज्ज तस्स आणाती दोसा मासलहुंच पच्छित्तं। सीस आह -वेयणद्देण किं कायव्वं? आयरिय आह[भा.१५०३] नचुप्पतितंदुक्खं, अभिभूतो वेयणाए तिव्वाए।
अद्दीनो अव्वहितो, तंदुक्खऽहियासए सम्म । चू-"नच्च"त्ति ज्ञात्वा दुःखमुत्पन्नं, वेद्यत इति वेदना, तिव्वाए वेयणाए सव्वंसरीरंव्याप्तमित्यर्थः। न दीनो अदीनो पसन्नमनो स्वभावस्थ इत्यर्थः, न वा ओहयमनसंकप्पे । अहवा - हा माते! हा पिते ! एवमादि न भासते । जो सो अदीनो न वेयणदो अप्पणो सिरोरुकुट्टणादि करेति । अहवा- न वेयणट्ठोचिंतेति- “अप्पाणं मारेमि"त्ति तंदुक्खमुप्पन्नं सम्मं अहियासेयव्वं इत्यर्थः।
कारणे पुण आमजणाति करेज्ज[भा.१५०४] अव्वोच्छित्तिनिमित्तं, जीयट्ठी वा समाहिहेतुं वा ।
पमजणमादी तु पदे, जयणाए समारे भिक्खू ॥ चू- सुत्तत्थाणं अवोच्छित्ति करिस्सामि, जीवितही वा जीवंतो संजमं करिस्सामो, चउत्थाइणा वा तवेण अप्पाणं भाविस्सामि, पान-दसण-चरित्त-समाहि-साहणट्ठा वा । अहवासमाहिमरणेणवामरिस्सामि त्ति आमजणादिपदे जयणाए समायरेज ।जयणाजहाजीवोवघातो न भवतीत्यर्थः।
मू. (१५१) जे भिक्खू अप्पणो कार्यसि गंडं वा पिलगं वा अरइयं वा असियं वा भगंदलं वा अन्नयरेणं तिखेणं सत्थ-जाएणं अच्छिदेज्ज वा विच्छिंदेज्ज वा अछिंदतं वा विछिंदंतं वा सातिजति।
चू-गच्छती ति गंडं, तं च गंडमाला, जं च अन्न पिलगं तु पादगतं गंडं "अरतितं वा" अरतितोजन पच्चति, असीअरिसा तायअहिट्ठाणे नासातेव्रणेसुवा भवंति । पिलिगा (पिलगा) सियसिला, भगंदरअप्पन्नतो अधिट्ठाणेक्षतं किमियजालसंपन्नं भवति।बहुसत्थसंभवेअन्नतरेण तिक्खं स (अ) हिनाधारं जातमिति प्रकारप्रदर्शनार्थम् । एक्कसि ईषद् वा आच्छिदणं, बहुवारं सुटु वा छिंदणं विच्छिदणं। [भा.१५०५] गंडं च अरतियंसि, विग्गलं च भगंदलं च कायंसि ।
सत्थणऽन्नतरेणं, जो तं अच्छिदए भिक्खू ॥गतार्था । मू. (१५२) जे भिक्खू अप्पणो कार्यसि वा गंडं वा पिलगंवा अरइयं वा असियं वा भगंदलं वा अन्नयरेणं तिक्खेणं सत्थ-जाएणं अच्छिदित्ता विञ्छिदित्ता पूर्व वा सोणियं वा नीहरेज्ज वा विसोहेज वा, नीहरतं वा विसोहेंतं वा सातिजति ॥
चू-पुव्वं सुत्तं सव्वं उच्चारेऊण इमे अइरित्ता आलावगा । “पूयं वा" पक्कं सोणियं पुतं भण्णति । रुहिरं सभावत्थं सोणियं भण्णति । नीहरति नाम निग्गलति । अवसेसाववया फेडणं विसोहणं भण्णति।
मू. (१५३) जे भिक्खू अप्पणो कार्यसि गंडं वा पिलगं वा अरइयं वा असियं वा भगंदलं
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