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उद्देशक : ३, मूलं-१३८, [भा. १४९५] [भा.१४९५] संबाहणा पधोवण कक्कदीणुव्वलण मक्खणं वा वि ।
फुमणं वा राइल्लं वा जो कुज्जा अप्पणो पादे ॥ चू-संबाहणत्ति विस्सामणं, सीतोदगाइणा वधोवणं, कक्काइणा उव्वलणं, तेल्लाइणा मक्खणं, अलत्तगाइणा रंगणं, करेति तस्स आणाइया दोसा॥ [भा.१४९६] एतेसिं पढमपदा, सई तु बितिया तु वहुसो बहुणा वा।
संबाहणा तु चतुधा, फूमंते लग्गते रागो॥ चू- एतेसिं सुत्ताणं पढमपदा संबाहणादि सकृत् करणे द्रष्टव्या, बितियपदा परमद्दणाति बहुवारकरणे बहुणा वा करणे दट्ठव्वा । संबाहणा चउव्विहा उक्ता । अलक्तकरंगो फुमिजंतो लग्गति॥ [भा.१४९७] सो आणा अनवत्यं, मिच्छत्त-विराधणं तधा दुविधं ।
पावति जम्हा तम्हा, एते तु पदे विवज्जेज्जा ॥ चू-सव्वेसु जहासंभवं विराहणा भणियव्वा । गाढसंबाहणा चम्मं अवणेज, अट्ठिभंगं वा करेज्ज । एवं उव्वलणे वि । पधोवणे एव चेव, उप्पलावणादि वणे वि दोसा य । अब्भंगे वि मच्छिगांति-संपातिम-वहो॥ [भा.१४९८] आत-पर-मोहुदीरण, बाउसदोसा य सुत्तपरिहाणी।
संपातिमाति घातो, विवज्जयो लोगपरिवायो॥ चू-रंगेपधोवणातिसुयआय-पर-मोहोदीरणं करेति, बाउसदोसो (सा] यभवति (भवंति], सुत्तत्थाणं च परिहाणी भवति । साधुक्रियायाः साधोरपरस्य वा विपर्ययो विपरीतता भवति । साधु-श्रावक-मिथ्याष्टिलोके परिवादो “पदाभ्यङ्गकरणेन परिज्ञायते न साधुरिति' ।।
कारणतो करेज[भा.१४९९] बितियपदं गेलण्णे, अद्धाणुव्वात - वय - वासासु।
आदी पंचपदाऊ, मोह-तिगिच्छाए दोन्नितरे॥ चूगिलाणस्स अद्धाणे वा, “उव्वायस्स" वातेण वा गहियस्स, वासासु वा । “आइ"त्ति गिलाणपयंतम्मिसंबाहाती पंचविपयापउत्तव्वा । वेजोवदेसेणपायतलरोगिणोमगदंतियातिलेवेण अन्नेण वा रंगो कायव्यो । सेसेसु अद्धाणातिसुजहासंभवं । मोह-तिगिच्छाए रयणं फुमणं वा दो य कायव्वा । अहवा - संबाहातियाण पंचण्ह पदाणं आइल्ला चउरो पता गिलाणाइसु संभवंति। दो फुम्ण रयण पता मोहं-तिगिच्छाए संभवंति । चोदगाह - नणुफुमण - रयणे मोहवुड्डी भवति? आयरियाह-सातिसतोवदेसेणजस्स तहाकजंतेय उवसमोभवति तस्स तहा कज्जति । किढिगाति आसेवणे वा । अद्धाणसंबाहणाति जहा संभवं । एवं वाते वि संबाह-रोय-अब्भंगणाति।वासासु वा कद्दमलित्ताण घोवणेति। अंगुलिमंतरा य कुहिया, कोद्दव-पलालधूमेण रज्जंति ।।
एवं कायाभिलावेण छ सुत्ता भाणियव्वा
मू. (१३९) जे भिक्खू अप्पणो कायं आमज्जेज वा पमज्जेज्ज वा, आमजंतं वा पमजंतं वा सातिजति॥
मू. (१४०) जे भिक्खू अप्पणो कायं संबाहेज वा पलिमद्देज्ज वा, संबाहेंतं वा पलिमद्दतंवा
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