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उद्देशक ः २, मूलं-१०२, [भा. १११४]
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__जे सुभि भुंजित्ता, दुभि तु विगंचणे कुजा ॥ चू- सुब्भि दुभि च भोयणं एक्कतो, पत्तेय वा घेत्तुं जो साहू सुभि भोच्चा दुमि परिट्ठवेति तस्स मासलहुं ॥ इमे य दोसा[भा.१११५] सो आणा अणवत्थं, मिच्छत्तविराधणं तधा दुविधं ।
पावति जम्हा तेणं, दुभि पुव्वेतरं पच्छा ।। [भा.१११६]इमे य दोसा-रसगेहि अधिक्खाए, अविधि सइंगालपक्कमे माया।
___ लोभे एसणघातो, दिटुंतो अज्जमंगूहिं ।। घू-रसेसु गेही भवति । अन्नसाहूहिं तो अहिगं खायति । भोयण-पमाणतो अहिगं खायति। एगओ गहियस्स उद्धरित्तुं सुखं खायति इतरं छड्डेति । कागसियालअखइयं० कारग गाहा । एव अविही भवति।
इंगालदोसोय भवति।रसगिद्धोगच्छेअधितिअलभतो गच्छाओपक्कमतिअपक्रमतीत्यर्थः। मायीमंडलीए रसालं अलभंतो भिक्खागओरसालं भोत्तुमागच्छति। “भद्दकं-भद्दकंभोच्चा विवण्णं विरसमाहारेत्यादि" । रसभोयणे लुद्धो एसणं पि पेल्लेति।
एत्थ दिटुंतो-अज्जमंगूआयरिया बहुस्सुया बहुपरिवारा मथुरंआगता।तत्थ सड्ढेहिंधरिजंति ता कालंतरेण ओसण्णाजाता। कालं काऊण भवणवासी उववण्णो साहुपडिबोहणट्ठाआगओ। सरीरमहिमाए अद्धकताएजीहं निल्लालेति।पुच्छिओ को भवं? भणाति-अज्जमंगूहं । साधूसड्ढा यअनुसासिउंगतो । एते दोसा । पडिपक्खे अज्ञसमुद्दा । ते रसगिद्धीए भीता एक्कतो सव्वं मेले भुंजंति,तंच “अरसंविरसंवावि, सव्वं जेणछडुए"।सूत्राभिहितंचकृतंभवति॥ “रसगिहि"त्ति अस्य व्याख्या[भा.१११७] सुब्मी दढग्गजीहो, नेच्छति छातो विभुंजिउं इतरं।
__ आवस्सयपरिहाणी, गोयरदीहो उ उज्झिमिया॥ घू- “इतरं" दुभि, तं लभंतो वि सुभि भत्तनिमित्तं दीहं भिक्खायरियं अडसि । सुत्तत्थमादिएसुआवस्सएसु परिहाणी भवति । दुब्मियस्स “उज्झिमिया" परिठ्ठावणिया । अधिक्खाए" त्ति अस्य व्याख्या[भा.१११८] मणुण्णं भोयणजायं, भुंजंताण तु एकतो।
अधियं खायते जो उ, अहिक्खाए स वुच्चति ॥ चू-मनसो रुचितं मनोज्ञं, “भोअणं" असनं, जातमिति प्रकार-वाचकः, साधुभिः सार्धं भुंजतः जो अधिकतरं खाए सो अधिक्खाओ भण्णए ॥जम्हा एते दोसा[भा.१११९] तम्हा विधीए भुंजे, दिन्नम्मि गुरूण सेसे रातिणितो।
भयति करंबेऊणं, एव समता तु सव्वेसि ॥ चू-का पुण विही? जाहे आयरियगिलाणबालवुड्डआदेसमादियाणं उक्कट्ठियं पत्तेयगहियं वादिन्न सेसंमंडलिरातिणिओ सुब्भि दुब्भिदव्वाविरोहेण करंबेउं मंडलीए भुंजति । एवं सव्वेसि समता भवति । एवं पुबुत्ता दोसा परिहरिया भवंति ।। कारणओ परिवेजा
[भा.११२०] बितियपदे दोन्नि वि बहू, मीसे व विगिचणारिहं होज्जा ।
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