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उद्देशक ः २, मूलं-८०, [भा. ९२८] [भा.९२९] किह भूतानुवघातो, न होहिति पगतिदुब्बलतणूणं ।
सभराहि पेल्लिताणं, कक्खलफासाहिं कमणीहिं॥ चू. “किह" त्ति केन प्रकारेण, "भूता" जीवा, “उपघातो" पीडा व्यापादनं वा पगति सभावं, दुब्बलं अदढं "तनुः" शरीरं, “सभराहि" पुरुषभाराक्रान्ताभि, “पेल्लितो" आक्रान्तः कठिनस्पर्शन देहाभि उपनत्काभि। शिष्यो वक्तव्यः “त्वरितं आख्यायतां", "कथं उपघातोन भविष्यतीत्यर्थः?" ॥अववादे पुण कारणे घेत्तव्वा, जतो भण्णति[भा.९३०] अद्धाणे गेलण्णे, अरिसा असहू य घट्टभिण्णेयं ।
दुब्बलचक्खूबाले, अजाणं कारणज्जाए। चू. “अद्धाणे गेलण्णे"त्ति वक्खाणेति[भा.९३१] कंटाहिसीतरक्खट्टता विहे खउसमादि जा गहणं ।
ओसह-पान गिलाणे, अहुणुट्ठित भेसयट्ठा वा ॥ . चू. अद्धाणपडिवण्ण कंटक-अहि-सीय-रक्खठ्ठता कोस जाव खवुसअद्धजंघसमत्तजंघातो वि घेतब्वातो। अहवा-अनानुपुवीए खवुसं आदिकाउं सव्वे विभेदा घेत्तव्वा । गिलाणोसहं पाउं पुढवीए न ठवेति पाए, मा सीतानुभावा तो जीरेन्ज, अहुणुट्टितो गिलाणो, अग्गिबलनिमित्तं, गिलाणट्टा वा तुरियं ओसहढें गंतव्वं ।।
इदानि “अरिसिल्लादीणि" तिन्नि दाराणि[भा.९३२] अरिसिल्लस्स व अरिसा, मा खुब्भे तेन बंदए कमणी ।
असहुमवंताहरणं, पाओ घट्टो यगिरिदेसे ।। चू. अरिसिलस्स मा पादतलदौर्बल्यादर्शक्षोभो भवेदिति । असहिष्णुः राजादि दीक्षितः सुकुमारपादःअसक्तः उपानत्काभिर्विना गंतुं। एत्थ दिटुंतो-उज्जेणीए अवंतिसोमालो।गिरिदेसे चंकमओतलाइंघट्टयंति गिरिदेसे वान संस्कृति विणा उवाणहाहिंचकमिउं । “भिराण" कुट्ठाति तिन्नि दारा युगवं वक्खाणेति[भा.९३३] कुट्ठिस्स सक्करादीहि वा विभिण्णो कमो तु मधुला वा।
बालो असंवुडो पुण, अज्जा विह दोच्च पासादी। चू.भिण्णकुट्ठियस्सपादा कट्ठसक्रकंटगादीहिंदुक्खविजंति, पादे गंडं “महुला" भण्णति, सा वा उद्विता । बा असंवुडो जत्थ तत्थ वा पादे छुब्भति । विह अद्धाणं तत्थ जता अज्जाओ निजंति, दोच्चं चोरातिभयं तत्थ वसभा कमणीओ कमेसु काउं पंथं मोत्तूणं पासहिता गच्छन्ति । सव्वाणि वा उप्पहेण गच्छंति ! आइसद्दाओ सव्वे वि उम्मग्गेण गच्छंति। जो चक्खुस्सा दुब्बलो सो वेजोवएसेण कमेसु कमणीओ पिणध्रि।जं पाएस अब्भंगणोवाहणाइ परिकम्मं कज्जति तं चक्खूबगारगं भवति । जओ उत्तं
__ "दंताना मंजनं श्रेष्ठं, कर्णानां दन्तधावनम् ।
शिरोऽभ्यंगश्च पादानां, पादाभ्यङ्गश्च चक्षुषाम् ।।" घू.इदानि कारणजाए त्ति दारं[भा.९३४] कुलमादिकज्ज दंडिय, पासादी तुरियधावणट्ठा वा।
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