________________
निशीथ - छेदसूत्रम् - १-२ / ६६
चू. कंठा ॥ मा जीवविराहणा भविस्सति । अतो न उल्लेति न वा सुक्कवेति । कारण
उल्लेजा
[भा. ८४८] बितियपदे वासासू, उदुबद्धे वा सिय त्ति तिमेज्जा । विसायाचण छायाए, अद्धातवमातवे मलणा ।।
चू. वासाकाले वग्घारियवुट्टिकायम्मि सग्गामपरग्गामे भिक्खादिगतस्स उल्लेजा । उदुबद्धे “वासिय” त्ति स्यात् कदाचित् ॥ कथं ? उच्यते
[भा. ८४९]
उत्तरमाणस्स नदिं, सोधेंतस्स व दवं तु उल्लेज्जा । पडिनीयजलक्खेवे, धुवणे फिडिते व्व सिन्हाए ।
२०८
चू. पडिनीएण वा जले खित्ते सव्वोवहि कप्पे वा तं धोतुं पंथातो वा फिडियस्स उप्पहे उत्तरणेसु ओसाए उल्लेख || असुक्खवेंतस्स इमे दोसा
[भा. ८५० ]
कुच्छणदोसा उल्लेण दावितकज्जपूरणं कुणति । उंडा य पमज्जुंते, मलो य आऊ ततो विसुवे ॥
चू. उल्ले असुक्खवेंतस्स कुहए पमज्जणकज्जं च न करेति । अहउल्लेण पमज्जति तो दसंतेसु गोलया पडिबज्झति, मलिणे य वासासुं आउवधो भवति । एवं दोसगणं नाउं विसुआवे ति छायाए । जति न सुक्खेज्ज तो "अद्धायवे" देति, तह वि असुक्खते "आयवे" सुक्खवेति, अंतरंतरे “मलेउं” पुणो आयवे ठवेति, एवं जाव मुक्खं मृदुकारणत्वात् ॥
मू. (६७) जे भिक्खू अचित्तपइट्ठियं गंधं जिघति जिघंत वा सातिजति ॥ चू. निज्जीवे चंदनादिकट्ठे गंधं जिंघति मासलहुं ।
[भा. ८५१]
जो गंध जीवजढो, दव्वं मीसो य हाति अचित्तो । संबद्धासंबद्धा य, जिंघणा तस्स नातव्वा ॥
मू. (६८) जे भिक्खू पदमग्गं वा संकमं वा आलवण वा सयमेव करेति; करेंतं वा सातिज्जति ।
चू. पूर्ववत्, नवरं मासलहुं परकरणवज्जणं च । शेषं सनिर्युक्तिकं पूर्ववत् । मू. (६९) जे भिक्खू दगवीणियं सयमेव करेइ; करेंतं वा सातिज्ञ्जति ।।
मू. (७०) जे भिक्खू सिक्कगं वा सिक्कगनंतगं वा सयमेव करेइ, करेंतं वा सातिजति ॥ मू. (७१) जे भिक्खू सोत्तियं वा रज्जुयं वा ( चिलिमिलिं वा] सयमेव करेइ, करेंतं वा सातिज्जति ॥
मू. (७२) जे भिक्खू सूईए, उत्तरकरणं सयमेव करेइ; करेंतं वा सातिज्जति ।।
मू. (७३) जे भिक्खू पिप्पलयस्स उत्तरकरणं सयमेव करेइ, करेंतं वा सातिजति ॥ मू. (७४) जे भिक्खू नहच्छेयणस्स उत्तरकरणं सयमेव करेइ; करेंतं वा सातिज्जति ॥ मू. (७५) जे भिक्खू कण्णसोहणयस्स उत्तरकरणं सयमेव करेइ; करेंतं वा सातिज्जति ॥ मू. (७६) जे भिक्खू लहुसगं फरुसं वयति, वयंतं वा सातिज्जति ॥
चू. "लहुसं" ईषदल्पं स्तोकमिति यावत् "फरुसं" नेहवज्जियं अन्नं साहुं वदति भाषतेत्यर्थः तं च फरुसं चउव्विहं
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org