________________
निशीथ - छेदसूत्रम् - १-१/१३
चू. . सिक्कयंतयं नाम तस्सेव पिहणं, मा तत्थ संपतिमा पडिस्संति, सो तु “पूणउ” त्ति देसीभासाते वुच्चति । सो दुविहो - तस - थावरदेहनिप्फण्णो "जंगिओ” अंडगादी, “भंगिओ” अदसिमादी, “सणो” वागो, “पोत्तं" पसिद्धं, “तिरीडपट्टो" रुक्खतया ॥
१८२
[भा. ६४६ ] एते सामण्णतरं, उ पोणयं जो तु कारवे भिक्खू । गिहि- अन्नतित्थिएण व, कीरंते कीते व छक्काया ॥
चू. कंठा ॥ सिक्कंतो जे तसा उद्दवेति, अप्पाणं वा विंधेज्जा तत्थ गिलाणारोवणा[भा. ६४७ ] बितियपदवूढज्झमिय, हरियऽद्धाणे तहेव गेलण्णे । असिवादी परलिंगे, पुव्वकताऽसति सयं करणं ।।
चू. कंठा पूर्ववत् ॥
[भा. ६४८] बितियपदमनिउणे वा, निउणे वा केणती भवे असहू । वाघातो व सहुस्सा, परकरणं कप्पती ताहे ॥ [भा. ६४९ ] पच्छाकड साभिग्गह, निरभिग्गह भद्दए य असण्णी । गिहि- अन्नतित्थिए वा गिहि पुव्वं एतरे पच्छा ॥ [भा. ६५० ] बितिओ वि य आएसो, सिहनंतग - वत्थअंतकम्मं ति । तं दुल्लभवत्थम्मी सम्मी कप्पती काउं ॥
चू. “आदेशः” प्रकारः, सिंहणंतगस्स दसावत्थस्स अंते कम्मं अंतकम्मं वत्थंतकम्मदसातो वुणति त्ति वृत्तं भवति । अववादतो दुल्लभवत्थे देसे तं करेउं कप्पति ॥
मू. (१४) जे भिक्खू सोत्तियं वा रज्जुयं वा चिलिमिलिं वा अन्नउत्थिएण वागारत्थिएण वा कारेति, कारेंतं वा सातिजति ।।
चू. सुत्ते भवा सोत्तिया वस्त्र्कम्बल्यादिका इत्यर्थः । रज्जु भवा रज्जुआ दोरको त्ति वृत्तं भवति । [ भा. ६५१]
सुत्तमयी रज्जुमयी, वागमयी चेव दंड-कडगमयी । पंचविध चिलिमिली खलु, उवग्गहकरी भवे गच्छे ॥
चू. सुत्तेण कता "सुत्तमयी", तं वत्थं कंबली वा । रज्जुणा कता रज्जुमती, सो पुण दोरो । वागेसुकता वागमयी, वागमयं वत्थं दोरो वा वक्कलं वा वत्थादि । दंडो वंसाती । कडी वंसकडगादि । एसा पंचविहा चिलिमिणी गच्छस्स उवग्गहकारिया घेप्पति ॥
सुत्तमचिलिमिणीए पमाणप्पमाणं गणणप्पमाणं च इम
[ भा. ६५२ ] हत्थ - पणगं तु दीहा, ति- हत्थ-रुंदो (ओ] ण्णिया असती खोमा । एय पमाणं गणणे, - क्क मेक्क गच्छं च जा वेढे ॥
चू. पंचहत्थाणि “दीहा’”, “रुंदा” विच्छिण्णा तिन्निहत्था, उस्सग्गेणं ताव एस उण्णियाए खोम्मियाए, ताए वि एवं चेव प्पमाणं । गणणप्पमाणेणं एक्केक्स्स साहुस्स । पाडिहारिया वा जा गच्छं वेढिति सा एक्का चेव अणियतप्यमाणा ।। इदानिं रज्जुमतीअसतुण्णि-खोम-रज्जू, एगपमाणेण जा तु वेढेति । कडहू वागादीहि, तु पोत्तऽसति भए व वक्कमयी ॥
[ भा. ६५३ ]
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org