________________
उद्देशक : १, मूलं - 9, [ भा. ५२९]
पासवणपडिबद्धा तत्थ दोसा भवंति -
[ भा. ५३० ]
आयपरोभयदोसो, काइयभूमीए इच्छऽनिच्छंते । संका एगमणेगे, वोच्छेदे पदो सतो जंच ॥
चू. "झाय'त्ति - साधुः अप्पणेण खुब्भति । "पर"त्ति इत्थिया साहुम्मि खुब्भति । “उभयं " ति साधू इत्थीए, इत्थीया साधुम्मि । एते आत्मपरोभयदोषाः काइयभूमौ भवतीत्यर्थः “इच्छऽनिच्छंते” त्तिजइ इत्थिया साहुम्मि खुब्भति तं जइ पडिसेवति तो वयभंगो । अह नेच्छति तो उड्डाहं करेति । एवं उभयथापि दोषः । अह साधू इत्थीए खुब्भति तो सा इत्थी इच्छेज वा अनिच्छेज्ज वा । जति अनिच्छा तो उड्डाहं करेति - एस मे समणो वाहति । “संक" त्ति इत्थिया पविट्ठा काइयभूमीए पच्छा साहू पविट्ठतो तया एगे संकति किं मण्णे एताणि तुरियाणि । अहवाअनायारे एगे संकति अनेगा वा, एगमणेगे वा वोच्छेदं करेति वसहिमादीणं । पट्ठो वा गेण्हणकड्ढणववहारादि करेज्ज || जत्थ गिहत्थीणं संजयाण य एगं ठाणं तत्थिमे दोसादुग्गूढाणं छण्णंगदंसणे भुत्तभोगिसतिकरणं । उब्वियमादीय, पडिबंधुहुंचगा संका ॥
[भा. ५३१]
चू. "दुग्गढं" दुगोवियं दुन्नियत्थं दुपाउयं वा छण्णंगं उरुगादि तानि दवं भुत्तभोगिणं स्मृतिकरणं भवति । “वेउव्वियमि" ति महत्प्रमाणं । अहवा - वेउब्वियं मरहट्ठविसए सागारियं वज्झति, तत्थ वेंटको कज्जति अंगुलिमुद्रिगावत्, साय अगारी तारिसेण पडिसेवियपुव्वा तस्स य साहुस्स सागारियं वेउव्वियं तत्थ पडिबंधं जाति, “उहुंचगो वा" कुंठितं करेति, अगारी वा संकति - किं मण्णे एस साधू सागारियं दंसेति, प्राय सो मां प्रार्थयतीत्यर्थः । लोगो वा संकति न एते साधु ॥ किंचान्यत्
[भा. ५३२]
अत्ति य बंभचेरे, लज्जाणासो य पीतिपरिवड्डी । साधु तवो वनवासो, निवारणं तित्थपरिहाणी ।।
चू. एगट्ठाणे बंभचेरस्स अगुत्ती भवति । परोप्परो य लज्जाणासो अभिक्खदंसणे वा पीतिपरिवड्डी । लोको उभ्रसवचनेन ब्रवीति - साधु ! तवो वनवासो । रातादि निवारणं यथा-मा मिझे कोति पव्वयउ, एवं तित्थवोच्छेदो भवतीत्यर्थः ।
रूवपडिबद्धाए इमे दोसा, साधू अगाराणं इमं पेक्खेति[भा. ५३३]
-
चंकम्मियं ठियं जंपियं च विप्पेक्खित्तं च सविलासं ।
१५९
-
Jain Education International
आगारे य बहुविधे, दठ्ठे भुत्तेयरे दोसा ॥
चू. “चंकम्मितं” गतिविभ्रमं ठिता उब्भाकडित्थंभगेण मितं गच्छति, हंसी वा जंपति महुरं, कोइला वा विप्रेक्षितं निदीक्षितं तच्च भ्रूक्षेपसहितं, सविस्मितं मुखं प्रहसितं सविलासं, एवमादि स्त्रीणां बहुविधानाकारानलंकृ तान् दृष्ट्वा भुक्तभोगिनां स्मृतिकरणं भवति । “इतरे” अभुत्तभोगी, तेषां कोतुकं भवति, न चेव अम्हेहिं माणुस्सगा कामभोयगुणा भुत्ता, एवं तेसिं • पडिगमणादओ दोसा भवंति ॥
ताओ वा इत्थीओ ते साहुणो नाणादिसितो तत्थ ठितो दट्टूण एवं संकेज्जा
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org