________________
पीठिका - [भा. ३४२ ]
१०९
सत्तभेदो भयं भणति, सो पुण सत्तेभेदो बोहिग- तेणातिसु संभवति, गिलायतीति गिलाणो, दवयतीति दव्वं तस्स असतीते दव्वासई, “वोच्छेदो” व्यवच्छेदो नाशेत्यर्थः, स च सूत्रार्थयोः संवेगमावण्णो संविग्गो न संविग्गो असंविग्गो तम्मि असंविग्गे वा वि तेणियं कुज्जा । एवमादिसु आगाढेसु पओयणेसु बितियपदेण तेणियं कुज्जा ।। ३४२ ।। असिवे त्ति अस्य व्याख्या[भा. ३४३] असिवगहिता तणादी, अलभंता असंथरे सयं गेहे । एमेव चतु अदिन्ने, पडिहारिय- पढमखेत्ते य ॥
चू. असिवं मारी भण्णति, तीए गहिता असिवे गहिता, ते असिवगहिता होतूण तणाईणि जाइयाणि अलभंता, ‘“आदि " सद्दातो डगलग - छार - मल्लगादी घेप्पंति । एरिसे कारणे अदिन्नाणि वि गेण्हंति तहा वि सुद्धा भवंति । असंथरे त्ति असिवग्गहिते विसए असंथरमाणा असणादी सयं पिगेण्हेज्जा अदत्तेत्यर्थः । अहवा "असंथरं" दुब्भिक्खं, तत्थ अलहंता भत्तपाणं सयं पि गेहेज्जा । एवं अदिन्ने त्ति दारं असिवे अववदितं ।
"एमेव चउअदिन्ने "त्ति । एवं जहा असिवे अदिन्नं अववतितं तहा “चउ" त्ति पाडिहारियं, सद्दातो -सागारियसंतियं, पढमगहणे, खेत्ते य । एते चउरो असिवग्गहिता होऊण अदिन्ने वि गेहेज्जा | अहवा चउरो दव्वं खेत्तं कालो भावो य एते वा असिवग्गहिता होऊण अदत्ते गेण्हेज्जा । अहवा चउरो जहन्नमज्झिमउक्कोसोवही सेहो य । अहवा चउरो साहम्मियसंतियं, सिद्धउत्तसंतियं, सावगसंतियं, अण्णतित्थीण य । एयाणि वा असिवग्गहिता होऊण अदत्ताणि गेण्हेज्जा | अहवा चउरो असणं पाणं खातिमं सातिमं । एयाणि वा अदिन्नाणि गेण्हेज्जा । एयं सामण्णं पडिहारियस्स । इस पत्तेयं विभासा भण्णति
-
[भा. ३४४] असिवगहित त्ति काउं, न देंति दुक्खं ट्ठिता निच्छोढुं । अवि य ममत्तं, झिच्चति छेयगहितोवभुत्तेसुं ।
चू. पुव्वं सिवे वट्टमाणेहि तणाति उवकरणं च पाडिहारियं गहितं तम्मिय काले अपुण्णे अंतरा असिवं जायं । तेन य असिवेण ते साहवो गहिता । अतो असिवग्गहिय त्ति काउंन देंति तं पाडिहारियं गहितं, मा एते वि गिहत्था असिवेण धेप्पेज्जा इति । ते वि य गिहत्था तेसु पाडिहारिएसु तणफलगेसु कालपरिच्छिन्नासु वसेज्जा । सुदुक्खं ट्ठिया य निच्छुढे त्ति न निच्छुभंति, अवि य तेसिं गिहत्थाणं तेसु तणादिसु पाडिहारिएसु ममत्तं छिज्जति, ममेदं ममेयमिति जो य ममीकारस्तं समत्तं, तेसु तणादिसु छिज्जति फिट्ट त्ति वृत्तं भवति । कम्हा ममत्तं छिज्जति ? भण्णतिछेदगगहितोवमुक्तत्वात्, असिवं च्छेदगं भण्णति, तेणगहिता छेदगगहिता तेहिं जाणि उवभुत्ताणि तणफलगादीणि तेसु ताण गिहत्थाण ममत्तं छिज्जति । स्वल्पश्चादत्तादानदोषेत्यर्थः । अहवा एसा गाहा एवं वक्खाणिज्जति
साहू असिवग्रहिता इति कृत्वा ते गिहत्था तेसिं साहूण तणफलगसेज्जाती न देति । अतो असिवकारणत्वात् अदत्ता वि घेप्पंति । तेसु अदत्तेसु गहितेसु ठितेसु वा दुक्खं ट्ठिता य निच्छुहण तिन निच्छुडति । तेसु चैव अदत्तगहितेसु "अवि य" पच्छद्धं पूर्ववत् ॥
"असंथरे त्ति अस्य व्याख्या
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org