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मू. (१२६) जोग्गं पायच्छित्तं तस्स य दाऊण बिंति आयरिया।
दंसणनाणचरित्ते तवे य कुणमप्पमायंति॥
योग्यं प्रायश्चित्तं तस्मै दत्वा ब्रुवते आचार्या ।
दर्शनज्ञानचारित्रेषु तपसि च कुरुष्वाप्रमादमिति ॥ मू. (१२७) अनसनमूणोयरिया वित्तिच्छेओ रसस्स परिचाओ।
कायस्स परिकिलेसो छटो संलीनया चेव ॥ छा.
अनशनमवमौदर्यं वृत्तिच्छेदो रसस्य परित्यागः ।
कायस्य परिक्लेशः षष्ठी संलीनता चैव ॥ मू. (१२८) विनए वेयावचे पायच्छित्ते विवेग सज्झाए।
अभिंतरं तवविहिं छटुंझाणं वियाणाहि ॥ विनयो वैयावृत्यं प्रायश्चित्तं विवेकः स्वाध्यायः ।
अभ्यन्तरं तपोविधिं षष्ठं ध्यानं विजानीहि ।। मू. (१२९). बारसविहम्मिवि तवे अमितरबाहिरे कुसलदिढे ।
नवि अस्थि नवि य होही सज्झायसमंतवोकम्मं । द्वादशविधेऽपि तपसि साभ्यन्तरबाह्ये कुशलष्टे ।
नैवास्ति नापि च भविष्यति स्वाध्यायसमं तपःकर्म॥ मू. (१३०) जे पयणुभत्तपाणा सुयहेऊ ते तवस्सिणो समए।
जो अतवो सुयहीणो बाहिरयो सो छुहाहारो॥ छा. ये प्रतनुभक्तपानाः श्रुतहेतोस्ते तपस्विनः समये ।
यच्च तपः श्रुतहीनं बाह्यः स क्षुदाहारः॥ मू. (१३१) छट्ठहमदसमदुवालसेहिं अबहुसुयस्स जा सोही।
तत्तो बहुतरगुणिया हविज जिमियस्स नाणिस्स। छा.
षष्ठाष्टमदशमद्वादशैरबहुश्रुतस्य या शुद्धि।
ततो बहुतरगुणिता भवेत् जिमितस्य ज्ञानिनः ॥ मू. (१३२) कल्लं कल्लंपि वरं आहारो परिमिओ अपंतो अ।
न य खमणो पारणए बहु बहुत्तरो बहुविहो होइ । छा.
कल्ये कल्येऽपि वर आहारः परिमिश्च प्रान्तश्च।
न च क्षपणस्य पारणके बहुः बहुतरो बहुविधो भवति । मू. (१३३) एगाहेण तवस्सी हविज नत्थित्थ संसओ कोइ ।
एगाहेण सुयहरो न होइ धंतंपितूरमाणो । एकेनाह्रा तपस्वी भवेत् नास्त्यत्र संशयः कश्चित् ।
एकेनाला श्रुतधरो न भवति बाढमपि त्वरमाणः॥ मू. (१३४) सो नाम अनसनतवो जेण मनो मंगुलं न चिंतेइ।
जेण न इंदियहाणी जेण य जोगा न हायंति॥ [14] 21
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