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गच्छाचार-प्रकिर्णकसूत्रम् ९१ परिभुंजइ साहूहिं तं गोयम! केरिसं गच्छं ।। वृ. जत्थ य० ॥ यत्र च गणे 'आर्यालब्ध' साध्वीप्राप्तं पतद्ग्रहप्रमुखं 'विविधं' नानाभेदमुपकरणं परिभुज्यते साधुभिः कारणं विना हे गौतम' हे इन्द्रभूते !, स कीशो गच्छो ?,नकीशोऽपीतिअत्र किञ्चिदुपकरणस्वरूपं निशीथतो यथा-"जेभिक्खूवार गणणातिरित्तं वापमाणातिरित्तंवाउवहिंधरेइ, उवहिंधरेतंवासाइज्जइतस्स चउलहुयं" तथा "जोजिनकप्पिओ एगेणंकप्पेणं संथरइसोएगंगेण्हइपरिभुंजइवा, जो दोहिं सं० गोगेण्हइ परि०, एवंततिओवि, जिनकप्पिओ वा जो अचेलो संथरइ सो अचेलो चेव अच्छइ, एस अभिग्गहविसेसो भणिओ, एतेण अधिकतरवत्येण हीलियव्वो जम्हा जिणाणं एसा आणा-सव्वेणवि तिन्नि कप्पा घेत्तव्वा थेरकप्पियाणं,जइवि अपाउएणसंथरइतहावितिन्निकप्पा नियमाघेत्तव्वाइति, जोसामण्णभिक्खू तस्सेयंवत्थप्पमाणंभणियं, जो पुण गणचिंतगोगणावच्छेयगोसो दुल्लहवत्यादिदे से दुगुणपडोयारं तिगुणंवा, अहवाजोअतिरित्तोउवग्गहिओवा सो सम्बोगणचिंतगस्सपरिग्गहो भवइ, महाजनो त्ति गच्छो, तस्स आवत्तिकाले उवग्गहकरो भविस्सति"ति।
तथा-"जेसु खित्तेसु चाउम्मासंकयं, तत्थ दो मासा वत्थं न गेण्हंति, किं कारणं?, जेण पासत्थाइ वासासुवि उवगरणं गेहंति, न य च उपाडिवए पुणो नियमा विहरंति, तेन कारणेन तेहिं सुद्धे असुद्धे वा उवगरणे गहिएजं सेसगंसड्डगा पयच्छंतितंसेसगंसंविग्गाणंणकप्पइघेत्तुं सपरखेत्तेसु, ततियमासे गेण्हंति, चिक्खल्लपंथा वासं वा नोवरमए बाहिं वा असिवं दुभिक्खं एवमाइएहिं कारणेहिंचउपाडिवएन निग्गया तत्थ दो मासमझे कोइवत्थाणि देजातेपडिसेहंति, दोसुमासेसुपुण्णेसु गेण्हंति, जम्हाजेइह खित्ते वासावासमवट्ठिया तेसिंवत्थेदाहामोत्ति सड्डयाण जो भावोसो निग्गएसुवोच्छिज्जइ, साहूणं वाजेवत्था संकप्पिया ते अन्नसाधूणं अन्नपासंडत्थाणं वादेति, अप्पणा वापरि जंति वा, बालअसहुगिलाणासीयंपडतंण सहइ, एवमाइएहिं कारणेहिं दोहिं मासेहिं अपुण्णेहिंवि ओमत्थगपणगपरिहाणीए गहणं कायव्वति, उडुबद्धे य मासकप्पं जत्थ ठिया तत्थवि उक्कोसेणं दो मासा परिहरंति, कारणे ओमत्थगपणगपरिहाणीए गेहंति, इच्चाइ उवहिवित्थरो निसीहदसमोद्देसओ नेओ"त्ति॥ किञ्चमू. (१२) अइदुल्लह भेसज्ज बलबुद्धिविवड्डणंपि पुट्टिकरं।
अज्जालद्धं भुंजइ का मेरा तत्थ गच्छंमि॥ वृ.अइदु०॥ अतिदुर्लभं' दुष्प्रापं भेषजं तथाविधचूर्णादिकं उपलक्षणत्वादौषधमपि बलं च-शरीरसामर्थ्य बुद्धिश्चमेघा तयोर्विवर्द्धनमपि 'पुष्टिकरं' शरीरगुणकरं 'आलब्ध साध्व्यानीतं यत्र गणे साधुभिर्भुज्यते तत्र 'का मेरा' का मर्यादा?, न काचिदित्यर्थः ।। मू. (१३) एगो एगित्थिए सद्धिं, जत्थ चिट्ठिज गोयमा।
संजईए विसेसेण, निम्मेरं तंतु भासिमो॥ वृ. एगो० ॥ “एकः'अद्वितीयः साधुः एकाकिन्या-रण्डाकुरण्डादिस्त्रिया सार्द्ध 'यत्र' गणे राजमार्गादौ वा तिष्ठेत् हे गौतम !, तता एकाकिन्या संयत्या सार्द्धं 'विशेषेण' हास्यविकथादिबहुप्रकारेण यत्रगणे साधुभिपरिचयः क्रियते 'तु' पुनःतंगच्छं 'निर्मर्याद' जिनाज्ञाविकलं 'भाषामहे' कथयामः, एवं तं गच्छं निर्मदिं सद्गुणव्यवस्थाविकलं भाषयाम इति ।
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