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श्रुतस्कन्धः-१, अध्ययनं-२
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नयणवयणकमला जहोइयं पुप्फत्थगंधमल्लालंकाराहारं अपरिभुञ्जमाणी करयलमलियव्व कमलमाला ओहयजाव झियायति । इमंचणं भीमे कूडग्गाहे जेणेव उप्पला कूडग्गाहिणी तेणेव उवागच्छति २त्ताओहय जाव पासति ओहय जाव पासित्ता एवं वयासी-किंणं तुमे देवाणुप्पिए ओएहय झियासि?, तते णं सा उप्पला भारिया भीमं कूड० एवं वयासी
एवं खलु देवाणुप्पिया ! ममं तिण्हं मासाणं बहुपडिपुत्राणं दोहला पाउब्भूया धन्ना णं ताओजाओणंबहूणंगो० ऊह० लावणएहि यसुरं च ४ आसाएमाणी ३ दोहलं विणेति, ततेणं अहं देवाणुप्पिया! तंसि दोहलंसि अविणिजमाणंसि जाव झियामि।
तते णं से भीमे दकूडग्गाही उप्पलं भारियं एवं वयासी-मा णं तुमं देवाणु ०! ओह० झियाहि, अहन्नं तंतहा करिस्सामि जहाणं तव दोहलस्स संपत्ती भविस्सति, ताहिं इटाहिं ५ जाव वग्गूहि समासासेति, तते णं से भीमे कूडग्गही अद्धरत्तकालसमयंसि एगे अबीए सन्नद्ध जाव पहरणे सयाओ गिहाओ निग्गच्छइ (२)त्ता हत्यिणाउरे नगरे मज्झमझेणंजेणेव गोमंडवे तेणेव उवागते बहूणं नगरगोरुवाणं जाव वसभाण य अप्पेगइयाणं ऊहे छिंदति जाव अप्पेगतयाणं कंबले छिंदतिअप्पेगइयाणंअन्नमन्नाणंअंगोवंगाणंवियंगेति रजेणेव सएगिहे तेणेव उवागच्छति २ उप्पलाए कूडग्गाहिणीए उवणेति, तते णं सा उप्पला भारियातेहिं बहूहिं गोमंसेहि यसूलेहि य सुरंच आसाएमाणीतं दोहलं विणेति, ततेणं सा उप्पला कूडग्गाही संपुनदोहला संमाणियदो० विणीय० वोच्छिन्न० संपन्नदोहला तं गब्भं सुहंसुहेणं परिवइ, तते णं सा उप्पला कूडग्गाहिणी अन्नया कयाइंनवण्हं मासाणं बहुपडिपुत्राणं दारयं पयाया
वृ. 'अज्झथिए' आत्मगतः, इहेदमन्यदपि दृश्यं 'कप्पिए कल्पितो-भेदवान् कल्पिको वा-उचितः 'चिंतिए' स्मृतिरूपः ‘पत्थिए' प्रार्थितो भगवदुत्तरप्रार्थनाविषयः ‘मनोगए'त्ति अप्रकाशितइत्यर्थःसंकल्पो-विकल्पः समुप्पज्जित्था समुत्पन्नवान् ‘अहोणंइमेपुरिसेपुरापोराणाणं दुचिन्नाणंदुप्पडिक्कताणंअसुभाणंपावाणंकम्माणंपावगंफलवित्तिविसेसंपच्चणुभवमाणेविहरइ, न मे दिट्ठा नरगा वा नेरइया वा पच्चक्खं खलु अयं पुरिसे नमिरयपडिरूवियं वेयणं वेएइत्तिकट्ठ' इत्येतप्रथमाध्ययनोक्तं वाक्यमाश्रित्याधिकृताक्षराणि गमनीयानीति।
___ 'रिद्धि'त्ति 'रिद्धस्थिमियसमिद्धे' इत्यादि दृश्यं, तत्र ऋद्ध-भवनादिभिवृद्धिमुपगतं स्तिमितं-भयवर्जितं समृद्धं-धनादियुक्तमिति । 'महया हि'त्ति इह 'महयाहिमवंतमलयमंदरमहिंसदासे' इत्यादि श्य, तत्र महादिमवदादयः पर्वतास्तद्वत्सारः-प्रधानो यः स तथा, 'पासा' इत्यत्र 'पासाईए दरिसणिज्जे अमिरूवे पडिरूवे'त्ति श्य, तत्र प्रासादीयो-मनःप्रसन्नताहेतुः दर्शनीयो-यं पश्यच्चक्षुर्न श्राम्यति अभिरूपः-अभिमतरूपः प्रतिरूपः-द्रष्टारं द्रष्टारं प्रति रूपं यस्तेति । नगरबलीवद्दे' त्यादौ बलीव-वर्द्धितगवाः पड्डिका इस्वमहिष्यो ह्रस्वगोस्त्रियो वा वृषभा-साण्डगवः कूडगाहेत्ति कूटेन जीवान् गृह्णातीति कूटग्राहः ।
'अहम्मिए'त्तिधर्मेणचरतिव्यवहरतिवाधार्मिकस्तन्निषेधादधार्मिकः, यावत्करणादिदं दृश्यम्-'अहम्माणुए' अधर्मान्–पापलोकान् अनुगच्छतीत्यधर्मानुगः 'अहम्मिट्ठ' अतिशयेनाधर्मो-धर्मरहितोऽधर्मिष्टः 'अहम्मखाई' अधर्मभाषणशीलः अधार्मिकप्रसिद्धिको वा 'अधम्मपलई अधानेव-परसम्बन्धिदोषानेव प्रलोकयति-प्रेक्षते इत्येवंशीलोऽधर्मप्रलोकी
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