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औपपातिकउपाङ्गसूत्रम्-३४ 'उकंचणयाए वंचणयाए'त्ति उत्कञ्चनता मुग्धवञ्चनप्रवृत्तस्य समीपवर्तिदविदग्धचित्तरक्षार्थं क्षणव्यापारतयाऽवस्थानं वञ्चनता-प्रतारणं पगइभद्दयाए'त्ति प्रकृतिभद्रकता स्वभावत् एवापरोपतापिता 'साणुक्कोसयाए'त्ति सानुक्रोशता-सदयता 'तमाइक्खइ'त्ति तं धर्ममाख्यातीति धर्मकथानिगमनम्। मू. (३५) जह नरगा गम्मति जे नरगाजा य वेयणा नरए।
सारीरमाणसाइंदुक्खाइंतिरिक्खजोणीए॥ मू. (३६)
माणुस्संच अनिच्चं वाहिजरामरणवेयणापउरं।
देवे अ देवलोए देविड्ढि देवसोक्खाई॥ मू. (३७) नरगंतिरिक्खजोणिं माणुसभावं च देवलोअंच।
सिद्धे असिद्धवसहिं छज्जीवणियं परिकहेइ। मू. (३८) जह जीवा बज्झंति मुचंति जह य परिकिलिस्संति ।
जह दुक्खाणं अंतं करंति केई अपडिबद्धा॥ मू. (३९) अदुट्टियचित्ता जह जीवा दुक्खसागरमुविंति।
जह वेरग्गमुवगया कम्मसमग्गं विहाडंति॥ वृ.अथोक्तधर्मदेशनामेव सविशेषां दर्शयन्नाह- 'जह नरगा गम्मन्ती'त्यादिगाथापञ्चकं, व्यक्तं, नवरं यथा नरका गम्यन्ते तथा परिकथयतीति सर्वत्र क्रियायोगः, 'नरगंचे' त्यादि गाथा उक्तसङ्ग्राहिकेति, तथा 'अट्टा अट्टियचित्ता' इति आर्ता-शरीरतो दुःखिता आर्तितचित्ताःशोकादिपीडिताःआर्ताद्वा-ध्यानविशेषादार्तिचित्ताइति, अट्टणियट्टियचित्त'त्ति पाठान्तरं, तत्र आर्तेन नितरामर्दितम्-अनुगतं चित्तं येषां ते तथा, 'अट्टदुहट्टियचित्ते'त्ति वा आर्तेन दुःखार्दितं चित्तं येषां ते तथा।
मू. (४०) जहा रागेण कडाणं कम्माणं पावगो फलविवागो जह य परिहीणकम्मा सिद्धा सिद्धालयमुर्विति, तमेव धम्मं दुविहं आइक्खइ, तंजहा–अगारधम्म अनगारधम्मं च ।
अनगारधम्मोताव इह खलु सव्वओसव्वत्ताएमुंडे भवित्ताअगारातो अनगारियंपव्वयइ सव्वाओ पाणाइवायाओ वेरमणं मुसावाय० अदिन्नादाण० मेहुण० परिग्गह० राईभोयणाउ वेरमणं अयमाउसो! अनगारसामइए धम्मे पन्नत्ते।
एअस्स धम्मस्स सिक्खाए उवठिए निग्गंथे वा निग्गंथी वा विहरमाणे आणाए आराहए भवति।
वृ.वाचनान्तरेगाथाःक्रमान्तरेणाधीयन्ते, तदन्तेच एवं खलुजीवानिस्सीले' त्याद्यधीयते, तत्र शीलं-महाव्रतरूपं समाधानमात्रं वा 'निव्वय'त्ति व्रतानि-अनुव्रतानि 'निग्गुण'त्ति गुणा-गुणव्रतानि 'निम्मेर'त्ति निर्मर्यादा मर्यादा च-गम्यागम्यादिव्यवसथा निप्पच्चक्खाणपोसहोववासा' तत्र प्रत्याख्यानं-पौरुष्यादिपौषधः-अष्टम्यादिपर्वदिनंतत्रोपवसनं पौषधोपवासः, 'अक्कोह'त्तिक्रोधोदयाभावात् 'निक्कहा' उदयप्राप्तक्रधस्य विफलताकरणात्, अतएव छीनकहा' क्षपितक्रोधाः एवं मानाद्यभिलापका अपि 'अनुपुव्वेणं' अनमिच्छमीसम्म मित्यादिना क्रमेण ।
अथाधिकृतवाचना-'इह खलु' इहैव मर्त्यलोके 'सव्वओ सव्वत्ताए'त्ति सर्वतो द्रव्यतो भावतश्चेत्यर्थ, सर्वात्मना-सर्वान् क्रोधादीनात्मपरिणामानाश्रित्येत्यर्थः, एतेच मुण्डो भूत्वेत्यस्य
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