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शतकं-२५, वर्गः-, उद्देशकः-६
४२७ चाव्याप्ततयोक्तत्वाल्लोकस्यासङ्घयेयेषुभागेषु स्नातको वर्तते, लोकापूरणेचसर्वलोके वर्तत इति
मू. (९३३) पुलाए णं भंते ! लोगस्स किं संखेजइभागं फुसइ असंखेज्जइभागं फुसइ ?, एवं जहा ओगाहणा भणिया तहा फुसणाविभाणियव्वं जाव सिणाए ३३ ।
वृ.स्पर्शनाद्वारे-स्पर्शना क्षेत्रवन्नवरं क्षेत्रंअवगाढमानंस्पर्शनात्ववगाढस्यतत्पार्श्ववर्तिश्चेति विशेषः।
मू. (९३४) पुलाए णं भंते ! कतरंमि भावे होजा?, गो०! खओवसमिए भावे होजा, एवंजाव कसायकुसीले । नियंठे पुच्छा, गोयमा! उवसमिए वा भावे होजा खइए वा भावे होज्जा सिणाए पुच्छा, गो०! खाइए भावे होज्जा ३४।।
वृ.भावद्वारंच व्यक्तमेव ॥ परिमाणद्वारे च
मू. (९३५) पुलाया णंभंते! एगसमएणं केवतिया होज्जा ?, गोयमा! पडिवज्जमाणए पडुच्च सिय अस्थि सिय नत्थि, जइ अस्थि जहन्नेणं एक वादो वा तिन्नि वा उक्कोसेणं सयपुहत्तं, . पुव्वपडिवन्नए पडुच्च सिय अस्थि सिय नत्थि, जइ अस्थि जहन्नेणं एक्को वा दो वा तिनि वा उक्कोसेणं सहस्सपुहत्तं।
बउसा णं भंते ! एगसमएणं पुच्छा, गोयमा ! पडिवजमाणए पडुच्च सिय अस्थि सिय. नस्थि, जइ अस्थि जहन्नेणं एक्को वा दो वा तिन्नि वा उक्कोसेणं सयपुहत्तं, पुव्वपडिवन्नए पडुच्च जहन्नेणं कोडिसयपुहुत्तं उक्कोसेणवि कोडिसयपुहुत्तं, एवं पडिसेवणाकुसीलेवि।
कसायकुसीलाणं पुच्छा, गोयमा! पडिवजमाणए पडुच्च सिय अस्थि सिय नत्थि, जइ अस्थि जहन्नेणं एको वा दो वा तिन्नि वा उक्कोसेणं सहस्सपुहुत्तं, पुव्वपडिवन्नए पडुच्च जहन्नेणं कोडिसहस्सपुहुत्तं उक्कोसेणवि कोडिसहस्सपुहुत्तं। .
नियंठाणं पुच्छा, गोयमा ! पडिवजमाणए पडुच्च सिय अस्थि सिय नत्थि, जइ अस्थि जहन्नेणं एक्को वा दो वा तिन्ना वा उक्कोसेण बावट्ठसतं, अट्ठसयंखवगाणं चउप्पन्नं उवसामगाणं, पुव्वपडिवन्नए पडुच्च सिय अस्थि सिय नत्थि, जइ अस्थि जहन्नेणं एको वा दो वा तिन्नि वा उक्कोसेणं सयपुहत्तं।
सिणायाणं पुच्छा, गोयमा ! पडिवजमाणए पडुच्च सिय अत्थि सिय नत्थि, जइ अस्थि जहन्नेणं एक्को वा दो वा तिनि वा उक्कोसेणं अट्ठसतं, पुब्बपडिवत्रए पडुच्च जहन्नेणं कोडिपुत्तं उक्कसेणवि कोडिपुहुत्तं।
एएसिणं भंते ! पुलागबकुसपडिसेवणाकुसीलकसायकुसीलनियंठसिणायाणं कयरे २ जाव विसेसाहिया वा?, गोयमा! सव्वत्थोवा नियंठा पुलागा संखेज्जगुणा सिणाया संखेज्जगुणा बउसा संखेज्जगुणा पडिसेवणाकुसीला संखेज्जगुणा कसायकुसीला संखेज्जगुणा।
सेवं भंते ! सेवं भंतेति जाव विहरति ।
वृ. 'पुलाया ण मित्यादि, ननुसर्वसंयतानांकोटीसहस्रपृथक्त्वं श्रूयते, इह तु केवलानामेव कषायकुशीलानांतदुक्तं ततः पुलाकादिमानानिततोऽतिरिच्यन्त इति कथं न विरोधः?,उच्यते, कषायकुशीलानां यत् कोटीसहस्रपृथक्वं तद्वित्रादिकोटीसहस्ररूपंकल्पयित्वांपुलाकबकुशादिसङ्ख्या तत्र प्रवेश्यते ततः समस्तसंयतमानं यदुक्तं तन्नातिरिच्यत इति ॥
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