________________
शतकं-८, वर्गः-, उद्देशकः-९
४४३
॥२७॥ जीवा ठिईकाले आउयबंधद्धमाइए लद्धं ।
एवइभागे आउस्स बंधया सेसजीवाणं ।। ॥२८॥ जं संखेजतिभागो ठिइकालस्साउबंधकालो उ ।
तम्हाऽसंखगुणा से अबंधया बंधएहिंतो॥ ॥२९॥ संजोगप्पबहुयं आहारगसव्वबंधगा थोवा ।
तस्सेव देसबंधा संखगुणा ते य पुव्युत्ता॥ ॥३०॥ तत्तो वेउव्वियसव्वबंधगा दरिसिया असंखगुणा ।
जमसंखा देवाई उववजंतेगसमएणं ।। ॥३१॥ तस्सेव देसबंधा असंखगुनिया हवंति पुव्वुत्ता ।
तेयगकम्माबंधा अनंतगुनिया य ते सिद्धा । ॥३२॥ तत्तो उ अनंतगुणा ओरालियसव्वबंधगा होति ।
तस्सेव ततोऽबंधा य देसबंधा य पुवुत्ता ।। ॥३३॥ तत्तो तेयगकम्माणं देसबंधा भवे विसेसहिया ।
तेचेवोरालियदेसबंधगा होंतिमे वऽन्ने ।। ॥३४॥ जे तस्स सव्वंबंधा अबंधगजे य नेरइयदेवा ।
एएहिं साहिया ते पुणाइ के सव्वसंसारी ॥ ॥३५॥ वेउब्वियस्स तत्तो अबंधगा साहिय विसेसेणं ।
तेचेव य नेरइयाइविरहिया सिद्धसंजुत्ता। ॥३६॥ आहारगस्स तत्तो अबंधगा साहिया विसेसेणं ।
ते पुण के ? सव्वजीवा आहारगलद्धिए मोत्तुं ॥ इहौदारिकसर्वबन्धादीनामल्पत्वादिभावना)सर्वबन्धादिस्वरूपंतावदुच्यते-इह ऋजुगत्या विग्रहगत्या चोत्पद्यमानानां जीवानामुत्पत्तिक्षेत्रप्राप्तिप्रथमसमये सर्वबन्धो भवति, द्वितीयानि तुदेशबन्धः, सिद्धादीनामित्यत्रादिशब्दाद्वैक्रियादिबन्धकानांचजीवानामौदारिकस्यावन्द इह च सिद्धादीनामबन्धकत्वेऽप्यत्यन्ताल्पत्वेनाविवक्षणाद्वैग्रहिकानेव प्रतीत्य सर्वबन्धकेभ्योऽबन्धका विशेषाधिका उक्ता इति ।। १-२॥
एतदेवाह-साधारणेष्वपि सर्वबन्धभावात्सर्वबन्धकाः सिद्धेभ्योऽनन्तगुणाः, यत एवंततः सिद्धास्तेषामनन्तभागेवर्तन्ते, यदि च सिद्धाअपितेषामनन्तभागेवर्तन्तेतदा सुतरांवैक्रियबन्धकादय इति प्रतीयन्त, एव ततश्च तान् विहायैव सिद्धपदमेवाधीतमिति ॥३॥
___ अथ सर्वबन्धकानामबन्धकानां च समताभिधानपूर्वकमबन्धकानां विशेषाधिकत्वमुपदर्शयितुमाह-ऋज्वायतायां गतौ सर्वबन्धका एवाद्यसमये भवन्त्येवमेकस्तेषां राशिः, एकवक्रया ये उत्पद्यन्ते तेषां ये प्रथमे समये तेऽबन्धका द्वितीये तु सर्वबन्धका इत्येवं तेषां द्वितीयो राशि, स चैकवक्राभिधानद्वितीयगत्योत्पद्यमानानामर्द्धभूतो भवतीति, द्विवक्रया गत्या ये पुनरुत्पद्यन्तेते आधे समयद्वयेऽबन्धकास्तृतीयेतुसर्वबन्धकाः, अयंच सर्वबन्धकानां तृतीयो राशिः, सच द्विवक्राभिधानतृतीयगत्योत्पद्यमानानांत्रिभागभूतो भवति, तृतीयसमयभावित्वात्तस्य,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org