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भगवती अङ्गसूत्रं ७/-/७/३६३
जाव अंतं करेत्तए ?, से नूनं भंते! से खीणभोगी सेसं जहा छउमत्थस्स ३ । केवली णं भंते! मणुस्से जे भविए तेणेव भवग्गहणेणं एवं जहा परमाहोहिए जाव महापज्जवसाणे भवइ ४ ॥
वृ. 'छउमत्थे ण' मित्यादि सूत्रचतुष्कं तत्र च 'से नूनं भंते! से खीणभोगि 'त्ति ' से त्ति 'असौ' मनुष्यः ‘नूनं' निश्चितं भदन्त ! ' से 'त्ति कथमर्थः कंथंशब्दश्च परिप्रश्नार्थः 'खीणभोगि’त्ति भोगो जीवस्य यत्रास्ति तद्भोगि शरीरं तत्क्षीणं तपोरोगादिभिर्यस्य सः क्षीणभोगी क्षीणतनुर्दुर्बल इतियावत्, 'नो पभु' त्ति न समर्थः ।
'उट्ठाणेणं'ति ऊर्द्धभवनेन 'कम्मेणं' ति गमनादिना 'बलेणं' ति देहप्राणेन 'वीरिएणं' ति जीवबलेन 'पुरिसक्कारपरक्कमेणं' ति पुरुषाभिमानेन तेनैव च साधितस्वप्रयोजनेनेत्यर्थः 'भोगभोगाई' ति मनोज्ञशब्ददीन् ।
'से नूनं भंते! एयमहं एवं वयह' अथ निश्चितं भदन्त ! एतम्- अनन्तरोक्तमर्थः मेवम्अनैव प्रकारेण वदथ यूयम् ? इति प्रश्नः, पृच्छतोऽयमभिप्रायः- यद्यसौ न प्रभूस्तदाऽसौ भोगभोजनासमर्थः त्वान्न भोगी अत एव न भोगत्यागीत्यतः कथं निर्जरावान् ? कथं वा देवलोकगमनपर्यवसानोऽस्तु ?, उत्तरं तु 'नो इणट्ठे समट्ठे'त्ति, कस्माद् ?, यतः 'पभू णं से' त्ति स क्षीणभोगी मनुष्यः 'अन्नतराई' ति एकतरान् कांश्चित्क्षीणशरीरसाधूचितान् एवं चोचितभोगमुक्तिसमर्थःत्वाभोगित्वं तत्प्रत्याख्यानाच्च तत्त्यागित्वं ततो निर्जरा ततोऽपि च देवलोकगतिरिति
'आहोहिए णं' ति " आघोऽवधिकः नियतक्षेत्रविषयावधिज्ञानि 'परमाहोहिए णं' ति परमाधोऽवधिकज्ञानी, अयं च चरमशरीर एव भवतीत्यत आह- 'तेणेव भवग्गहणेणं सिज्झित्तए'इत्यादि ।। अनन्तरं छद्मस्थादिज्ञानवक्तव्यतोक्ता, अथ पृथिव्याद्यज्ञानिवक्तव्यतोच्यते
मू. (३६४) जे इमे भंते ! असन्निणो पाणा, तंजहा- पुढविकाइया जाव वणस्सइकाइया छुट्टा य एगतिया सा, एए णं अंधा मूढा तमंपविट्ठा तमपडलमोहजालपडिच्चन्ना अकामनुकरणं वेदणं वेदंतीति वत्तव्वं सिया ?, हंता गोयमा ! जे इमे असन्नणो पाणा जाव पुढविकाइया जाव वणस्सइकाइया छट्टा य जाव वेदणं वेदेंतीति वत्तव्वं सिया ।
अत्थि णं भंते! पभूवि अकामनिकरणं वेदणं वेदंति ?, हंता गोयमा ! अत्थि, कहन्नं भंते पभूवि अकामनिकरणं वेदणं वेदेति ?, गोयमा ! जे णं नो पभू विना दीवेणं अंधकारंसि रुवाई पासित्तए जेणं नो पभू पुरओ रुवाई अनिज्झाइत्ता णं पासित्तए जे णं नो पभू मग्गओ रुवाई अणवयक्खित्ता णं पासित्तए ।
जेनोपभूपासओ रुवाइं अनालोइत्ता णं पासित्तए जे णं नो पभू उड्डुं रुवाइं अनालोएताणापासित्तए जेणं नो पभू अहे रुवाइं अनालोयएत्ता णं पासित्तए एस णं गोयमा ! पभूवि अकामनिकरणं वेदणं वेदेति ।
अत्थि णं भंते! पभूवि पकामनिकरणं वेदणं वेदेति ?, हंता अत्थि, कहन्नं भंते ! पभूवि पकामनिकरणं वेदणं वेदंति ?, गोयमा ! जे णं नो पभू समुद्दस्स पारं गमित्तए जे णं नो पभू समुद्दस्स पारगयाइं रूवाइं पासित्तए जे णं नो पभू देवलोगं गमित्तए जे णं नो पभू देवलोगगयाई रुवाई पासित्तए एस णं गोयमा ! पभूवि पकामनिकरणं वेदणं वेदेति । सेवं भंते! सेवं भंते! त्ति ।
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