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शतकं-७, वर्गः-, उद्देशकः-१
३०७
भरतस्य पूर्वभागात्पश्चिमंभागं याति द्वितीयेन तुतत ऐरवतपश्चिमंभागंततस्तृतीयेन नरकमिति, अत्र चाद्ययोरनाहारकस्तृतीये त्वाहारकः, एतदेव दर्शयति-'जीवा एगिदिया य चउत्थे समये सेसा तइयसमए'त्ति।
'कं समयं सव्वप्पाहारए'त्ति कस्मिन् समये सर्वाल्पः-सर्वथा स्तोको न यस्मादन्यः स्तोकतरोऽस्तिसआहारो यस्य स सर्वाल्पाहारः य एव सर्वालपाहारकः, 'पढमसमयोववन्नए'त्ति प्रथमसमय उत्पन्नस्य प्रथमोवा समयो यत्रतत् प्रथमसमयंतदुत्पन्न-उत्पत्तिर्यस्य सतथा, उत्पत्तेः प्रथमसमय इत्यर्थः, तदाहारग्रहणहेतोः शरीरस्याल्पत्वात्सर्वाल्पाहारता भवतीति।
'चरमसमयभवत्थेव'त्तिचरमसमये भवस्य-जीवितस्य तिष्ठति यः स तथा, आयुषश्चरमसमय इत्यर्थः, तदानी प्रदेशानां संहतत्वेनाल्पेषु शरीरावयवेषु स्थितत्वात्सर्वाल्पाहारतेति
अनाहारकत्वं च जीवानां विशेषतो लोकसंस्थानवशाभवीति लोकप्ररूपणसूत्रम्
मू. (३२९) किंसंठिएणं भंते! लोए पन्नत्ते?, गोयमा! सुपइट्ठगसंठिए लोए पन्नत्ते, हेट्ठा विच्छिन्ने जाव उप्पिं उडुंमुइंगागारसंठिए।
तेसिं णं सासयंसि लोगंसि हेट्ठा विच्छिन्नंसि जाव उप्पिं उडंमुइंगागारसंठियंसि उप्पन्ननाणदंसणधरे अरहा जिणे केवली जीवेवि जाणइ पासइ अजीवेवि जाणइ पासइ तओ पच्छा सिज्झति जाव अंतं करेइ ।
वृ. 'सुपइट्ठगसंठिए'त्ति सुप्रतिष्ठकं शरयन्त्रकं तच्चेह उपरिस्थापितकलशादिकं ग्राह्यं, तथाविधेनैव लोकसादृश्योपपत्तेरिति, एतस्यैवभावनार्थःमाह-'हेट्ठाविच्छिन्ने' इत्यादि, यावत्करणात् 'मज्झे संखित्तेउप्पिं विसाले अहे पलियंकसंठाणसंठिए मज्झेवरवयरविग्गहिए'त्तिदृश्य, व्याख्या चास्य प्राग्वदिति ।।अनन्तरं लोकस्वरूपमुक्तं, तत्र यत्केवली करोती तद्दर्शयन्नाह-'तंसी'त्यादि
'अंतं करेइ'त्ति, अत्र क्रियोक्ता, अथ तद्विशेषमेव शरमणोपासकस्य दर्शयन्नाह
मू. (३३०) समणोवासगस्सणंभंते! सामाइयकडस्ससमणोवासए अच्छमाणस्स तस्स णंभंते! किंईरियावहिया किरिया कजइ ? संपराइयाकिरिया कजइ?, गोयमा! नो ईरियावहिया किरिया कज्जइ संपराइया किरिया कज्जइ, से केणढेणं जााव संप० गो० समणोवासयस्स णं सामाइयकडस्स समणोवासए अच्छमाण्स्स आया अहिगरणी भवइ आयाहिगरणवत्तियं चणं तस्स नो ईरियावहिया किरिया कज्जर संपराइया किरिया कजजई, से तेणटेणं जाव संपराइया
वृ. 'समणे'त्यादि, 'सामाइयकडस्स'त्ति कृतसामायिकस्य, तथा 'श्रमणोपाश्रये' साधुवसता-वासीनस्य-तिष्ठतः 'तस्सण न्तियो यथार्थःस्तस्य श्रमणोपासकस्यैवेति, किलाकृतसामायिकस्य तथा साध्याश्रयेऽनवतिष्ठमानस्य भवति साम्परायिकी क्रिया, विशेषणद्वययोगे पुनरैर्यापथिकी युक्ता निरुद्धकषायत्वादित्याशङ्का अतोऽयं प्रश्नः।
उत्तरं तु 'आयाहिकरणीभवति'त्ति आत्मा-जीवः अधिकरणानि-हलशकटादीनि कषायाश्रयभूतानियस्य सन्ति सोऽधिकरणी, ततश्च आयाहिकरणवत्तियंचणं तिआत्मनोऽधिकरणानि आत्माधिकरणानि तान्येव प्रत्ययः-कारणं यत्र क्रियाकरणे तदात्माधिकरणप्रत्ययं साम्परायिकी क्रिया क्रियत इति योगः । मू. (३३१) समणोवासगस्स णं भंते ! पुव्वामेव तसपाणसमारंभे पञ्चक्खाए भवति
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| SR No. | 003309 |
| Book Title | Agam Suttani Satikam Part 05 Bhagvati |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dipratnasagar, Deepratnasagar |
| Publisher | Agam Shrut Prakashan |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 564 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 12 MB |