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आचाराङ्ग सूत्रम् २/9/9/८/३८२ कणिकाभिर्मश्राः कुक्कुसाः ‘कणपूयलिअंति कणिकाभिर्मिश्राः पूपलिकाःकणपूपलिकाः, अत्रापि मन्दपक्कादौ नाभि संभाव्यते, शेषं सुगमं यावत्तस्य भिक्षोः ‘सामण्यं सम्पूर्णो भिक्षुभाव इति॥
चूडा-१, अध्ययनं-१ उद्देशकः-८ - समाप्तः
-चूडा-१, अध्ययनं-१, उद्देशकः-९:वृ. उक्तोऽष्टमोद्देशकः, साम्प्रतं नवम आरभ्यते, अस्य चायमभिसम्बन्धः-इहानन्तरमनेषणीयपिण्डपरिहार उक्तः, इहापि प्रकारान्तरेण स एवाभिधीयते
मू. (३८३) इह खलु पाईणं वा ४ संतेगइया सड्ढा भवंति, गाहावई वा जाव कम्मकरी वा, तेसिं च णं एवं वुत्तपुव्वं भवइ-जे इमे भवंति समणा भगवंता सीलवंतो वयवंतो गुणवंतो संजया संवुडाबंभयारीउवरया मेहुणाओ धम्माओ, नो खलु एएसिंकप्पइ आहाकम्मिए असणे वा ४ भुत्तए वा पायए वा।
से जं पुण इमं अम्हं अप्पणो अट्ठाए निट्ठियं तं असणं ४ सव्वमेयं समणाणं निसिरामो, अवियाइं वयं पच्छा अप्पणो अट्ठाए असणं वा ४ चेइस्सामो, एयप्पगारं निग्घोसं सुच्चा निसम्म तहप्पगारं असणं वा ४ अफासुयं०॥
वृ. 'इहे ति वाक्योपन्यासे प्रज्ञापकक्षेत्रे वा, खलुशब्दो वाक्यालङ्कारे प्रज्ञापकाद्यपेक्षया प्राच्यादौ दिशि सन्ति-विद्यन्तेपुरुषाः तेषुचकेचन श्रद्धालवोभवेयुःतेच श्रावकाःप्रकृतिभद्रका वा, ते चामी-गृहपतिर्यावत्कर्मकरी वेति, तेषां चेदमुक्तपूर्वं भवेत्-‘णम्' इति वाक्यालङ्कारे, ये इमे 'श्रमणाः' साधवो भगवन्तः 'शीलवन्तः' अष्टादशशीलाङ्गसहस्र धारिणः 'व्रतवन्तः' रात्रिभोजनविरमणषष्ठपञ्चमहाव्रतधारिणः 'गुणवन्तः' पिण्डविशुद्धाद्युत्तरगुणोपेताः 'संयताः' इन्द्रियनोइन्द्रियसंयमवन्तः संवृताः पिहितानवद्वाराः 'ब्रह्मचारिणः' नवविधब्रह्मगुप्तिगुप्ताः 'उपरता मैथुनाद्धर्मात्' अष्टादशविकल्पब्रह्मोपेता (संयता):।
एतेषा च न कल्पे आधाकर्मिकमशनादि भोक्तुं पातुं वा, अतो यदात्मार्थमस्माकं निष्ठितंसिद्धमशनादि ४ तत्सर्वमेतेभ्यः श्रमणेभ्यः "णिसिरामो'त्ति प्रयच्छामः, अपि च-वयं पश्चादात्मार्थमशनाद्यन्यत् 'चेतयिष्यामः' सङ्कल्पयिष्यामो निवर्तयिष्यामइतियावत्, तदेवंसाधुरेवं 'निर्घोष' ध्वनि स्वत एव श्रुत्वाऽन्यो वा कुतश्चित् 'निशम्य' ज्ञात्वा तथाप्रकारमशनादि पश्चात्कर्मभयादप्रासुकमित्यनेषणीयं मत्वा लाभे सतिन प्रतिगृह्णीयादिति । किञ्च
मू. (३८४) से भिक्खू वा वसमाणे वा० गामाणुगामंवा दूइज्जमाणे से जं० गामंवा जाव रायहाणिवाइमंसिखलुगामंसि वा रायहाणिसिवासंतेगइयस्सभिक्खुस्स पुरेसंथुयावापच्छासंथुया वा परिवसंति, तंजहा-गाहावई वा जाव कम्म ० तहप्पगाराइं कुलाई नो पुव्वामेव भत्ताए वा निक्खमिज्ज वा पविसेज वा २, केवली बूया-आयाणमेयं, पुरा पेहाए तस्स परो अट्ठाए असणं वा ४ उवकरिज वा उवक्खडिज वा, अह भिक्खूणंपुव्वोवइट्ठा ४ जंनो तहप्पगाराइं कुलाइंपुव्वामेव भत्ताए वा पाणाए वा पविसिज वा निक्खमिज वा २, से तमायाय एगंतमवक्कमिज्जा २ अणावायमसंलोए चिट्ठिजा। ___सेतत्थ कालेणं अनुपविसिज्जा २ तत्थियरेयरेहिं कुलेहिं सामुदाणियंएसियंवेसियंपिंडवायं एसित्ता आहारं आहारिजा, सिया से परोकालेण अणुपविट्ठस्स आहाकम्मियं असणंवा उवकरिज
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