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अष्टमाध्यायस्य प्रथमः पादः
४८१ उदा०-(अगति) यत् काष्ठं पचति । यद् दारुणं पचति । (सगति) यत् काष्ठं प्रपचति । यद् दारुणं प्रपचति, इत्यादिकम् ।
आर्यभाषा: अर्थ-(अपादादौ) ऋचा आदि के पाद के आदि में अविद्यमान, (पूजनेभ्य:) पूजनवाची (काष्ठादिभ्यः) काष्ठ-आदि (पदेभ्य:) पदों से परवर्ती (सगति) गति-उपसर्गसहित और (अगति) उपसर्गरहित (अपि) भी (तिङ्) तिङन्त (पदम्) पद (सर्वानुदात्तम्) सर्वानुदात्त होता है।
उदा०-(अगति) यत् काष्ठं पचति । जब वह अद्भुत पकाता है। यद् दारुणं पचति । जब वह कठोर पकाता है। (सगति) यत् काष्ठं प्रपचति । जब वह अद्भुत प्रकृष्ट पकाता है। यद् दारुणं प्रपचति । जब वह कठोर प्रकृष्ट पकाता है, इत्यादि।
. सिद्धि-यत् काष्ठं पचति । यहां ऋचा आदि के पाद के आदि में अविद्यमान, पूजनवाची काष्ठ पद से परवर्ती अगति-उपसर्गरहित तिङन्त पचति' पद को इस सूत्र से अनुदात्त होता है। ऐसे ही-यद् दारुणं पचति ।
यहां प्रथम तिङ्ङतिङः' (८।१।२८) से सर्वानुदात्त प्राप्त था किन्तु निपातैर्यद्यदि०' (८।१।३०) से निपात यत्-शब्द के योग में प्रतिषेध किया गया है, अत: इस सूत्र से पुन: सर्वानुदात्त का विधान किया है।
सगति पक्ष में-यत् काष्ठं प्रपचति । यद् दारुणं प्रपचति, इत्यादि। अनुदात्तम्
(५२) कुत्सने च सुप्यगोत्रादौ ।६६ । प०वि०-कुत्सने ७१ । च अव्ययपदम्, सुपि ७१ अगोत्रादौ ७१।
स०-गोत्र आदिर्यस्य स गोत्रादिः, न गोत्रादिरिति अगोत्रादि:, तस्मिन्-अगोत्रादौ (बहुव्रीहिगर्भितनञ्तत्पुरुषः)।
अनु०--पदस्य, अनुदात्तम्, सर्वम्, अपादादौ, सगतिः, अपि, तिङ् इत्यनुवर्तते। ‘पदात्' (८।११४) इति च निवृत्तम्।
अन्वय:-अपादादावगोत्रे कुत्सने सुपि च सगतिरपि तिङ् पदं सर्वमनुदात्तम्।
अर्थ:-अपादादौ वर्तमानं गोत्रादिवर्जिते कुत्सनवाचिनि सुबन्ते परतश्च सगति अगति अपि च तिङन्तं पदं सर्वमनुदात्तं भवति ।
उदा०- (अगति) पचति पूति। पचति मिथ्या । (सगति) प्रपचति पूति। प्रपचति मिथ्या।
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