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सप्तमाध्यायस्य चतुर्थः पादः
(२) अददरत् । द्धृ भयें (स्वा०प०) धातु से पूर्ववत् । (३) अतत्वरत् । ञित्वरा सम्भ्रमे (भ्वा०आ० ) । (४) अपप्रथत् । 'प्रथ प्रख्यानें (भ्वा०आ० ) । (५) अमम्रदत् । 'प्रद मर्दने' (भ्वा०आ० ) । (६) अतस्तरत् । स्तृञ् आच्छादने (स्वा० उ० ) । (७) अपस्पशत् । स्पश बाधनस्पर्शयो:' (भ्वा० उ० ) ।
अत्-आदेशविकल्पः
(३६) विभाषा वेष्टिचेष्ट्योः । ६६ । प०वि० - विभाषा १ ।१ वेष्टि- चेष्ट्योः ६ |२|
स०-वेष्टिश्च चेष्टिश्च तौ वेष्टिचेष्टी, तयोः वेष्टिचेष्ट्यो:
(इतरेतरयोगद्वन्द्वः) ।
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अनु०-अङ्गस्य, अभ्यासस्य, चङ्परे, अदिति चानुवर्तते । अन्वयः - वेष्टिचेष्ट्योरङ्गयोरभ्यासस्य चङ्परे णौ विभाषाऽत् । अर्थ:-वेष्टिचेष्ट्योरङ्गयोरभ्यासस्य चपरके णौ परतो विकल्पेनाऽकारादेशो भवति ।
उदा० - (वष्टि ) अववेष्टत् अविवेष्टत् । (चेष्टि) अचचेष्टत् अचिचेष्टत्।
आर्यभाषाः अर्थ-(वष्टिचेष्ट्योः) वेष्टि, चेष्टि इन (अङ्गयोः) अङ्गों के (अभ्यासस्य) अभ्यास को (चङ्परे) चङ्परक णिच् प्रत्यय परे होने पर ( विभाषा) विकल्प से (अत्) अकारादेश होता है ।
उदा००- (वष्टि) अववेष्टत्, अविवेष्टत्। उसने वेष्टन ( लपेटना) कराया। (चेष्टि) अचचेष्टत्, अचिचेष्टत् । उसने चेष्टा (प्रयत्न) कराई ।
सिद्धि-अववेष्टत्। यहां प्रथम वेष्ट वेष्टने' (भ्वा०आ०) धातु से हेतुमति च' (३|१| २६ ) से 'णिच्' प्रत्यय है । पश्चात् णिजन्त वेष्टि' धातु से लुङ्' प्रत्यय, 'णिश्रिस्रुभ्यः कर्तरि चङ्' (३ । १ । ४८) से 'च्लि' के स्थान में 'चङ्' आदेश और 'चङि ' (६ 1१1११) से धातु को द्वित्व होता है । वि-वेष्टि । इस स्थिति में इस सूत्र से अभ्यास-इकार को अकारादेश होता है। विकल्प-पक्ष में अकारादेश नहीं है- अविवेष्टत् । ऐसे ही 'चेष्ट चेष्टायाम्' (भ्वा०प०) धातु से अचचेष्टत्, अचिचेष्टत् ।
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