________________
१६
शब्द:
१. पूर्वम्
२. परम्
३. अवरम्
६. अपरम्
७. अधरम्
पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम्
८. स्वम्
शब्दरूपम्
(ङसि ) पूर्वस्मात्, पूर्वात् । पूर्वस्मिन् पूर्वे ।
(ङि)
( ङसि ) परस्मात्, परात् । (ङ) परस्मिन् परे ।
४. दक्षिणम् (ङसि) दक्षिणस्मात्, दक्षिणात् । दक्षिण से । (ङि) दक्षिणस्मिन् दक्षिणे । ५. उत्तरम् (ङसि) उत्तरस्मात्, उत्तरात्।
दक्षिण में ।
(ङ) उत्तरस्मिन् उत्तरे ।
( ङसि ) अवरस्मात् अवरात्
।
(ङ) अवरस्मिन् अवरे ।
Jain Education International
भाषार्थ:
पूर्व से
पूर्व में ।
पर (अन्य ) से ।
( ङसि ) अपरस्मात् अपरात्
।
(ङ) अपरस्मिन्, अपरे । ( ङसि ) अधरस्मात्, अधरात् (ङि) अधरस्मिन्, अधरे ।
।
पर (अन्य ) में ।
अवर ( इधर ) से ।
अवर ( इधर ) में ।
उत्तर से
I
उत्तर में।
अपर (पश्चिम) से ।
अपर (पश्चिम) में |
अधर (नीचे) से ।
( ङसि ) स्वस्मात्, स्वात् । (ङ) स्वस्मिन् स्वे । /
स्व (अपने) में।
९. अन्तरम् (ङसि) अन्तरस्मात् अन्तरात् । अन्तर ( व्यवधान) में । (ङ) अन्तरस्मिन् अन्तरे । अन्तर ( व्यवधान) में |
पूर्वादयो नवशब्दाः सर्वादिषु पठ्यन्ते ।
अधर (नीचे) में। स्व (अपने ) में ।
आर्यभाषाः अर्थ- (सर्वनाम्नः) सर्वनाम -संज्ञक (अत:) अकारान्त (नवभ्यः ) नौ (पूर्वादिभ्यः) पूर्व- आदि (अङ्गेभ्य: ) अङ्गों से परे (ङसिङयोः) ङसि और ङि (प्रत्यययोः) प्रत्ययों के स्थान में (वा) विकल्प से यथासंख्य (स्मात्स्मिनौ ) स्मात् और स्मिन् आदेश होते हैं ।
For Private & Personal Use Only
उदा०-उदाहरण और उनका भाषार्थ संस्कृत भाग में लिखा है।
सिद्धि - (१) पूर्वस्मात् । यहां सर्वनाम -संज्ञक, अकारान्त 'पूर्व' शब्द से 'स्वौजस० ' ( ४ /१/२ ) से 'ङसि' प्रत्यय है। इस सूत्र से 'ङसि' के स्थान में 'स्मात् ' आदेश है। विकल्प-पक्ष में 'स्मात्' आदेश नहीं है- पूर्वात् । ऐसे ही परस्मात्, परात् आदि ।
www.jainelibrary.org
