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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् आर्यभाषा8 अर्थ-(रुद्भ्यः) रुद् आदि (पञ्चभ्य:) पांच (अङ्गेभ्यः) अङ्गों से परे (अपृक्तस्य) अपृक्त (एकाल-प्रत्यय) (हल:) हलादि (सार्वधातुकस्य) सार्वधातुक-संज्ञक प्रत्यय को (अट्) अडागम होता है (गायेगालवयोः) गाये और गालव आचार्यों के मत में।
उदा०-उदाहरण और उनका भाषार्थ संस्कृत-भाग में लिखा है।
सिद्धि-अरोदत् आदि सब पदों की सिद्धि पूर्ववत् है। केवल अडागम विशेष है। अडागमः
___(6) अदः सर्वेषाम् ।१००। प०वि०-अद: ५।१ सर्वेषाम् ६।३। अनु०-अङ्गस्य, हलि, सार्वधातुके, अपृक्ते, अडिति चानुवर्तते। अन्वय:-अदोऽङ्गाद् अपृक्तस्य हल: सार्वधातुकस्य अट्, सर्वेषाम् ।
अर्थ:-अदोऽङ्गाद् उत्तरस्याऽपृक्तस्य हलादे: सार्वधातुकस्याऽडागमो भवति, सर्वेषामाचार्याणां मतेन।
उदा०-स आदत् । त्वम् आदः ।
आर्यभाषा: अर्थ-(अद:) अद् इस (अङ्गात्) अङ्ग से परे (अपृक्तस्य) अपृक्त (एकाल्-प्रत्यय) (हल:) हलादि (सार्वधातुकस्य) सार्वधातुक-संज्ञक प्रत्यय को (अट्) अडागम होता है (सर्वेषाम्) सब आचार्यों के मत में।
उदा०-स आदत् । उसने भक्षण किया, खाया। त्वम् आदः । तूने भक्षण किया।
सिद्धि-आदत् । अट्+लङ्। आट्+अद्+ल। आ+अद्+तिम् । आ+अद्+शप्+ति। आ+अद्+o+त् । आ+अद्+अट्+त् । आद्+अ+त्। आदत्।
यहां 'अद भक्षणे (अदा०प०) धातु से अनद्यतने लङ्' (३।२।१११) से लङ्' प्रत्यय है। आडजादीनाम् (६।४।७२) से 'शप्' का लुक् होता है। इस सूत्र से 'अद्' से परे अपक्त, हलादि, सार्वधातुक त्' (तिम्) प्रत्यय को सब आचार्यों के मत में 'अट्' आगम होता है। ऐसे ही सिप्' प्रत्यय में-आदः ।
आदेशप्रकरणम् दीर्घादेश:
(१) अतो दी? यञिा१०१। प०वि०-अत: ६१ दीर्घ: १।१ यजि ७।१ । अनु०-अङ्गस्य, सार्वधातुके इति चानुवर्तते।
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