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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् स०-भस्त्रा च एषा च जा च ज्ञा च द्वा च स्वा च ता:-भस्त्रैषाजाज्ञाद्वास्वाः, तासाम्-भस्त्रैषाजाज्ञाद्वास्वानाम् (इतरेतरयोगद्वन्द्वः)। नञ् पूर्वो यासां ता नञ्पूर्वाः, तासाम्-नञ्पूर्वाणाम् (बहुव्रीहिः)। ___अनु०-अङ्गस्य, प्रत्ययस्थात्, कात्, पूर्वस्य, अत:, इद्, आपि, असुपः, न उदीचाम्, आत:, स्थाने इति चानुवर्तते।
अन्वय:-नपूर्वाणामपि भस्त्रैषाजाज्ञाद्वास्वानामड्गानामाऽऽत: स्थानेऽत: प्रत्ययस्थात् कात् पूर्वस्याऽऽपि इद् न, असुपः, उदीचाम्।
अर्थ:-नपूर्वाणाम् अनपूर्वाणामपि भस्त्रैषाजाज्ञाद्वास्वानामऽङ्गानामाऽऽत: स्थाने योऽकारस्तस्य प्रत्ययस्थात् ककारात् पूर्वस्य स्थाने, आपि प्रत्यये परत इकारादेशो न भवति, स चेद् आप् सुप: परो न भवति, उदीचामाऽऽचार्याणां मतेन, पाणिनिमते तु भवत्येव । उदाहरणम्
(१) भस्त्रा-भस्त्रका, भस्त्रिका। (नपूर्वा) अभस्त्रका, अभस्त्रिका । (२) एषा-एषका, एषिका । (नपूर्वा) अनेषका, अनेषिका । (३) जा-जका, जिका । (नपूर्वा) अजका, अजिका । (४) ज्ञा--ज्ञका, शिका। (नञ्पूर्वा) अज्ञका, अज्ञिका । (५) द्वा-द्वके, द्विके। (नपूर्वा) अद्वके, अद्विके । (६) स्वा-स्वका, स्विका। (नपूर्वा) अस्वका, अस्विका।
आर्यभाषा अर्थ-(नज्पूर्वाणाम्, अपि) नञ्पूर्वक और अनपूर्वक भी (भस्त्रा०) भस्त्रा, एषा, जा, ज्ञा, द्वा, स्वा इन (अङ्गानाम्) अगों के (आत:) आकार के स्थान में जो (अत:) अकारादेश होता है उस (प्रत्ययस्थात्) प्रत्यय में अवस्थित (कात्) ककार से (पूर्वस्य) पूर्ववर्ती अकार के स्थान में (आपि) आप् प्रत्यय परे होने पर (इत्) इकारादेश (न) नहीं होता है (असुप:) यदि वह आप् प्रत्यय सुप् से परे न हो (उदीचाम्) उत्तर भारत के आचार्यों के मत में, पाणिनि मुनि के मत में तो इकारादेश होता है।
उदा०-(भस्त्रा) भस्त्रका, भस्त्रिका । छोटी मशक चर्ममय जलपात्रविशेष । (नपूर्वा) अभस्त्रका, अभस्त्रिका | मशक नहीं। (एषा) एषका, एषिका। थोड़ी इच्छा। (नपूर्वा) अनेषका, अनेषिका । थोड़ी इच्छा नहीं। (जा) जका, जिका। छोटी स्त्री। (नपूर्वा) अजका, अजिका । छोटी स्त्री नहीं। (जा) ज्ञका, ज्ञिका । अल्पज्ञा नारी। (नपूर्वा) अज्ञका, अजिका । अल्पज्ञा नारी नहीं। (द्वा) द्वके, द्विके। दो निन्दित नारियां। (नपूर्वा)
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