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शस्
पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम्
(३७) संख्यैकवचनाच्च वीप्सायाम् । ४३ । प०वि०-संख्या-एकवचनात् ५ ।१ च अव्ययपदम् वीप्सायाम् ७ ।१ । स०-संख्या च एकवचनं च एतयोः समाहारः संख्यैकवचनम्, तस्मात्संख्यैकवचनात् (समाहारद्वन्द्वः) ।
अनु०-शस्, अन्यतरस्याम् इति चानुवर्तते ।
अन्वयः - वीप्सायां संख्यैकवचनात् स्वार्थेऽन्यतरस्यां शस् । अर्थ:-वीप्सार्थे वर्तमानात् संख्यावाचिन एकवचनान्ताच्च प्रातिपदिकात् स्वार्थे विकल्पेन शस् प्रत्ययो भवति ।
उदा०- (संख्या) द्वौ द्वौ मोदकौ ददाति - द्विशो ददाति । त्रीन् त्रीन् मोदकान् ददाति - त्रिशो ददाति । (एकवचनम् ) कार्षापणं कार्षापणं ददातिकार्षापणशो ददाति । माषशो ददाति । पादशो ददाति ।
आर्यभाषाः अर्थ- (वीप्सायाम्) व्याप्ति- अर्थ में विद्यमान ( संख्यैकवचनात् ) संख्यावाची और एकवचनान्त प्रातिपदिक से स्वार्थ में (अन्यतरस्याम्) विकल्प से (शस्) शस् प्रत्यय होता है ।
उदा०
- (संख्या) दो-दो मोदक लड्डू देता है-द्विश: देता है। तीन-तीन मोदक देता है- त्रिश: देता है। (एकवचनम् ) कार्षापण-कार्षापण देता है-कार्षापणशः देता है। माष-माष देता है- माषश: देता है। पाद-पाद देता है-पादश: देता है।
कार्षापण = ३२ रत्ती चांदी का सिक्का । माष= २ रत्ती चांदी का सिक्का । पाद= ८ रत्ती का चांदी का सिक्का ।
सिद्धि - (१) द्विश: । द्वि+और+शस्। द्वि+शस्। दिशस् + सु । द्विशस्+0 द्विशरु । द्विशर् । द्विशः ।
यहां वीप्सा अर्थ में विद्यमान संख्यावाची द्वि' शब्द से इस सूत्र से शस् प्रत्यय है। शेष कार्य 'बहुश:' के सम्मान है। ऐसे ही त्रिशः ।
(२) कार्षापणश: । यहां वीप्सा अर्थ में विद्यमान, एकवचनान्त का पिण' शब्द से इस सूत्र से स्वार्थ में 'शस्' प्रत्यय है। ऐसे ही- माषश:, पादश: ।
तसि:
(३८) प्रतियोगे पञ्चम्यास्तसिः । ४४ । प०वि० - प्रतियोगे ७ । १ पञ्चम्याः ५ ।१ तसि: १ । १ । स०- प्रतिना योगः प्रतियोग:, तस्मिन् - प्रतियोगे (तृतीयातत्पुरुष: ) ।
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