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पञ्चमाध्यायस्य तृतीय पादः प्रत्ययस्य लुप्
(४) जीविकार्थे चापण्ये ।६६ । प०वि०-जीविकार्थे ७१ च अव्ययपदम्, अपण्ये ७।१।
स०-जीविकायै इदम्-जीविकार्थम्, तस्मिन्-जीविकार्थे (चतुर्थीतत्पुरुषः)। पणितुं योग्यम्-पण्यम्, न पण्यम्-अपण्यम्, तस्मिन्-अपण्ये । 'अवधपण्यवर्या गर्दापणितव्यानिरोधेषु' (३।१।१०१) इत्यत्र पणितव्येऽर्थे पण्यशब्दो निपात्यते। यद् विक्रीयते तत् पण्यमुच्यते।
अनु०-कन्, प्रतिकृती, लुप्, मनुष्ये इति चानुवर्तते।
अन्वय:-जीविकार्थेऽपण्ये मनुष्यस्य प्रतिकृतौ च प्रातिपदिकात् कनो लुप् ।
अर्थ:-जीविका याऽपण्या मनुष्यप्रतिकृतिस्तस्यामभिधेयायां च प्रातिपदिकाद् विहितस्य कन्-प्रत्ययस्य लुब् भवति ।
उदा०-वासुदेवस्य जीविका याऽपण्या प्रतिकृति:-वासुदेव: । शिवः । स्कन्दः । विष्णु: । आदित्यः ।
आर्यभाषा: अर्थ-(जीविकार्थे) जीविका के लिये (अपण्ये) न बेचने योग्य (मनुष्ये, प्रतिकृतौ) मनुष्य की प्रतिमा मूर्ति अर्थ अभिधेय में (च) भी प्रातिपदिक से विहित (कन्) कन् प्रत्यय का (लुप्) लोप होता है।
उदा०-जीविका के लिये जो न बेचने योग्य वासुदेव-कृष्ण की प्रतिकृति प्रतिमा है वह-वासुदेव। शिव की उक्त प्रतिकृति-शिव। स्कन्द की उक्त प्रतिकृति-स्कन्द । विष्णु की उक्त प्रतिकृति-विष्णु। आदित्य की उक्त प्रतिकृति-आदित्य।
अत्र पदमञ्जर्यां पण्डितहरदत्तमिश्रः प्राह- “या: प्रतिमा: प्रतिगृह्य गृहाद् गृहं भिक्षमाणा अटन्ति ता एवमुच्यन्ते, ता हि जीविकार्था भवन्ति ।" जिन प्रतिमाओं को लेकर लोग घर-घर भिक्षा के लिये घूमते हैं, वे प्रतिमायें वासुदेवः' इत्यादि कहाती हैं क्योंकि वे जीविका के लिये होती हैं और बेची नहीं जाती हैं।
सिद्धि-वासुदेवः । वासुदेव+सु+कन्। वासुदेव+० । वासुदेव+सु। वासुदेवः ।
यहां जीविकार्थ, अपण्य मनुष्य-प्रतिकृति अर्थ में विद्यमान 'वासुदेव' शब्द से विहित कन्' प्रत्यय का इस सूत्र से लुप् लोप होता है। ऐसे ही-शिवः, स्कन्दः, विष्णुः, आदित्यः।
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