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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम्
अर्थ:-प्रशंसार्थे वर्तमानात् प्रातिपदिकात् तिङन्ताच्च रूपप् प्रत्ययो
भवति ।
उदा०- ( प्रातिपदिकम् ) प्रशस्तो वैयाकरण :- वैयाकरणरूपः । याज्ञिकरूप: । ( तिङन्तम् ) प्रशस्तं पचति पचतिरूपम् । प्रशस्तं लिखतिलिखतिरूपम् ।
आर्यभाषाः अर्थ- (प्रशंसायाम्) प्रशंसा अर्थ में विद्यमान प्रातिपदिक से (च) और ( तिङः ) तिङन्त शब्द से (रूपप्) रूपम् प्रत्यय होता है।
उदा०- - (प्रातिपदिक) प्रशस्त वैयाकरण- वैयाकरणरूप। प्रशस्त याज्ञिक याज्ञिकरूप। ( तिङन्त) वह प्रशस्त पकाता है-पचतिरूप। वह प्रशस्त लिखता है - लिखतिरूप ।
सिद्धि-(१) वैयाकरणरूपः । वैयाकरण+सु+रूपप् । वैयाकरण+सु । वैयाकरणरूपः । यहां प्रशंसा अर्थ में विद्यमान वैयाकरण' शब्द से इस सूत्र से 'रूपप्' प्रत्यय है। ऐसे ही - याज्ञिकरूप: ।
सूत्र
(२) पचतिरूपम् । यहां प्रशंसा अर्थ में विद्यमान, तिङन्त पचति' शब्द से इस 'से रूपप्' प्रत्यय है। 'भावप्रधानमाख्यातम्' (निरुक्त) आख्यात क्रियाप्रधान होता है । 'पचतिरूपम्' यहां पाक क्रिया एक है अत: इस रूपप्-प्रत्ययान्त शब्द से द्विवचन और बहुवचन नहीं होता है। 'लिङ्गमशिष्यं लोकाश्रयत्वाल्लिङ्गस्य' इस परिभाषा से लिङ्ग के लोकाश्रित होने से नपुंसकलिङ्ग होता है।
ईषदसमाप्तिविशिष्टार्थप्रत्ययविधिः
कल्पप्+देश्यः+देशीयर
(१) ईषदसमाप्तौ कल्पप्देश्यदेशीयरः । ६७ । प०वि० - ईषद् - असमाप्तौ ७ । १ कल्पपू - देश्य - देशीयर : १ । ३ । स०-न समाप्ति:-असमाप्तिः । ईषच्चासावसमाप्ति: - ईषदसमाप्तिः, तस्याम्-ईषदसमाप्तौ (नञ्तत्पुरुषगर्भितकर्मधारयः) । पदार्थानां सम्पूर्णता समाप्तिरिति कथ्यते। स्तोकेनासम्पूर्णता = ईषदसमाप्तिः=किञ्चिन्न्यूनता इत्यर्थ: । कल्पप् च देश्यश्च देशीयर् च ते - कल्पप्देश्यदेशीयरः (इतरेतरयोगद्वन्द्वः) ।
अनु०-‘तिङश्चः' (५ ।३।५६ ) इत्यनुवर्तनीयम् ।
अन्वयः - ईषदसमाप्तौ प्रातिपदिकात् तिङश्च कल्पब्देश्यदेशीयरः ।
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