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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् उदा०-सिध्म-कुष्ठ रोग इसका है वा इसमें है यह-सिध्मल (लच्) । सिध्मवान् (मतुम्) कोढ़ी। गडु-कुबड़ापन इसका है वा इसमें है यह-गडुल (लच्) । गडुमान् (मतुप) कुबड़ा, इत्यादि।
सिद्धि-(१) सिध्मलः। यहां प्रथमा-समर्थ 'सिध्म' शब्द से अस्य (षष्ठी) और अस्मिन् (सप्तमी) अर्थ में इस सूत्र से लच्' प्रत्यय है। ऐसे ही-गडुलः ।
(२) सिध्मवान् और गडमान् पदों की सिद्धि वृक्षवान्' (५।२।९४) तथा गोमान् (५।२।९४) के समान है। लच्
(५) वत्सांसाभ्यां कामबले।६८। प०वि०-वत्स-अंसाभ्याम् ५ ।२ काम-बले ७।१।
स०-वत्सश्च अंसश्च तौ वत्सांसौ, ताभ्याम्-वत्सांसाभ्याम् (इतरेतरयोगद्वन्द्व:) । कामश्च बलं च एतयो: समाहार: कामबलम्, तस्मिन्कामबले (समाहारद्वन्द्व:)।
अनु०-तत्, अस्य, अस्मिन्, इति, लच् इति चानुवर्तते।
अन्वय:-तद् वत्सांसाभ्याम् अस्य, अस्मिन्निति च लच् कामबले, अस्ति ।
अर्थ:-तद् इति प्रथमासमर्थाभ्यां वत्सांसाभ्यां प्रातिपदिकाभ्याम् अस्येति षष्ठ्यर्थे, अस्मिन्निति च सप्तम्यर्थे लच् प्रत्ययो भवति, यथासंख्यं कामवति बलवति चाभिधेये, यत् प्रथमासमर्थमस्ति चेत् तद् भवति।
उदा०-(वत्स:) वत्सोऽस्य, अस्मिन् वाऽस्ति-वत्सलः पिता। कामवान् स्नेहवानित्यर्थः । (अंस:) अंसोऽस्य, अस्मिन् वाऽस्ति-अंसलो मल्ल: । बलवानित्यर्थः ।
आर्यभाषा अर्थ-(तत्) प्रथमा-समर्थ (वत्सांसाभ्याम्) वत्स, अंस प्रातिपदिकों से (अस्य) षष्ठी-विभक्ति और (अस्मिन्) सप्तमी-विभक्ति के अर्थ में (लच्) लच् प्रत्यय होता है (कामबले) यदि वहां यथासंख्य काम-कामवान् और बल बलवान् अर्थ अभिधेय हो
और (अस्ति) जो प्रथमा-समर्थ है यदि वह अस्ति हो। यहां काम शब्द से कामवान् (स्नेहवान्) और बल शब्द से बलवान् अर्थ का ग्रहण किया जाता है।
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