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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् स०-नखं च मुखं च एतयो: समाहार:-नखमुखम्, तस्मात्-नखमुखात्। अनु०-डीए, स्वाङ्गात्, उपसर्जनात् न इति चानुवर्तते। अन्वय:-उपसर्जनात् स्वाङ्गात् नखमुखात् स्त्रियां ङीष् न संज्ञायाम्।
अर्थ:-उपसर्जनसंज्ञकात् स्वाङ्गवाचिनो नखान्ताद् मुखान्ताच्च प्रातिपदिकात् स्त्रियां डीष् प्रत्ययो न भवति, संज्ञायां गम्यमानायाम् ।
उदा०-(नखम्) शूर्पमिव नखानि यस्या: सा-शूर्पणखा। वज्रमिव नखानि यस्या: सा-वज्रणखा। (मुखम् ) गौरं मुखं यस्या: सा-गौरमुखा । कालं मुखं यस्या: सा-कालमुखा ।
आर्यभाषा: अर्थ-(उपसर्जनात्) उपसर्जन संज्ञावाले (स्वाङ्गात्) स्वागवाची (नखमुखात्) नख और मुख शब्द जिसके अन्त में है उस प्रातिपदिक से (स्त्रियाम) स्त्रीलिङ्ग में (डीए) डीष् प्रत्यय (न) नहीं होता है।
उदा०-(नखम्) शूर्पमिव नखानि यस्या: सा-शूर्पणखा । वह स्त्री जिसके छाज के समान बड़े-बड़े नाखून हों. रावण की बहिन । वज्रमिव नखानि यस्या: सा-वज्रणखा । वह स्त्री जिसके नाखून वज्र (हीरा) के समान कठोर हों। (मुखम्) गौरं मुखं यस्याः सा-गौरमुखा । गौर मुखवाली स्त्री। कालं मुखं यस्या: सा-कालमुखा । काले मुखवाली स्त्री।
सिद्धि-शूर्पणखा । शूर्प+नखा। शूर्पणख+टाप् । शूर्पणखा+सु । शूर्पणखा।
यहां उपसर्जन, स्वाङ्गवाची मुखान्त प्रातिपदिक से स्त्रीलिङ्ग में इस सूत्र से 'डी' प्रत्यय का प्रतिषेध है। अत: 'अजाद्यतष्टाप्' (४।१।४) से टाप्' प्रत्यय होता है और पूर्वपदात् संज्ञायामगः' (८।४।३) से णत्व होता है। ऐसे ही-वज्रणखा, गौरमुखा, कालमुखा। डीष् (निपातनम्)
(२०) दीर्घजिह्वी च च्छन्दसि।५६ । प०वि०-दीर्घजिही १।१ च अव्ययपदम्, छन्दसि ७।१। अनु०-ङीष् इत्यनुवर्तते। अन्वय:-छन्दसि दीर्घजिही च ङीष् । अर्थ:-छन्दसि विषये दीर्घजिही इति च ङीष् प्रत्ययान्तो निपात्यते । उदा०-दीर्घजिही वै देवानां हव्यमलेट् (तु०-मै०सं० ३।१०।६)
आर्यभाषा: अर्थ-(छन्दसि) वेदविषय में (दीर्घजिही) दीर्घजिही' यह शब्द (स्त्रियाम्) स्त्रीलिङ्ग में (डीए) डीष् प्रत्ययान्त निपातित है।
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