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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम्
अन्वयः-छन्दसि प्रथमासमर्थाद् मधोर्जे यच्च मासतन्वोः ।
अर्थ:- छन्दसि विषये प्रथमासमर्थाद् मधु-शब्दात् प्रातिपदिकाद् मत्वर्थे जो यच्च प्रत्ययो भवति ।
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उदा०- - (मास: ) मधु अस्मिन्नस्तीति - माधवो मास: ( ञः ) | मधव्यः मास: (यत्) ।
आर्यभाषाः अर्थ- (छन्दसि ) वेदविषय में, प्रथमा-समर्थ (मधोः) मधु प्रातिपदिक से (मत्वर्थे) मतुप् प्रत्यय के अर्थ में (ञ) ञ (च) और (यत्) यत् प्रत्यय होते हैं।
उदा०- - (मास) मधु इसमें है यह - माधव मास (वसन्त ऋतु) 'मधुश्च माधवश्च वासन्तिकावृतू' (यजु० १३ / २५) । (यत्) मधु इसमें है यह - मधव्य मास ( वसन्त ऋतु) । ( तनू) मधु इसमें है यह - माधवा तनू (काया) । माधव्या तनू (काया) प्रिय शरीर ।
सिद्धि - (१) माधव: । मधु+सु+ञ | माधो+अ । माधव+सु । माधवः ।
यहां प्रथमा-समर्थ ‘'मधु' शब्द से मतुप् प्रत्यय के अर्थ में इस सूत्र से 'ञ' प्रत्यय है । पूर्ववत् अंग को आदिवृद्धि तथा 'ओर्गुण:' ( ६ । ४ । १४६ ) से अंग को गुण होता है। (२) मधव्य: । यहां 'मधु' शब्द से 'यत्' प्रत्यय पूर्ववत् अंग को गुण और 'वान्तो यि प्रत्यये' (६ 1१1७८) से वान्त (अव्) आदेश होता है।
तनू (काया) अर्थ अभिधेय में स्त्रीत्व - विवक्षा में 'अजाद्यतष्टाप्' (४/१/४) से 'टाप्' प्रत्यय होता है- माधवा, मधव्या ( तनू: ) ।
यत्+खः
(३) ओजसोऽहनि यत्खौ | १३० । प०वि०-ओजसः ५ ।१ अहनि ७ । १ यत्-खौ १ ।२ । सo - यच्च खश्च तौ यत्खौ (इतरेतरयोगद्वन्द्वः) । अनु०-छन्दसि, मत्वर्थे इति चानुवर्तते । अन्वयः-छन्दसि प्रथमासमर्थाद् ओजसो मत्वर्थे यत्खावहनि । अर्थ:- छन्दसि विषये प्रथमासमर्थाद् ओजः शब्दात् प्रातिपदिकाद् मत्वर्थे यत्खौ प्रत्ययौ भवतोऽहन्यभिधेये ।
उदा०- (यत्)
ओजोऽस्मिन्नस्तीति - ओजस्यमहः । ( खः )
ओजसीनमहः ।
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