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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् यहां षष्ठी/सप्तमी-समर्थ, व्याख्यातव्य-नामवाची 'छन्दस्' शब्द से व्याख्यान/भव अर्थ में इस सूत्र से 'यत्' प्रत्यय है।
(२) छान्दसः । यहां पूर्वोक्त छन्दस्' शब्द से व्याख्यान और भव अर्थ में इस सूत्र से 'अण्' प्रत्यय है। तद्धितेष्वचामादेः' (७।२।११७) से अंग को आदिवृद्धि होती है। ठक्(७) व्यजृद्ब्राह्मणप्रथमाध्वरपुरश्चरण
नामाख्याताय॒क्।७२। प०वि०-द्वि+अच्-ऋत्-ब्राह्मण-ऋक्-प्रथम-अध्वर-पुरश्चरणनाम-आख्यातात् ५।१ ठक् १।१।
स०-द्वावचौ यस्मिँस्तद् व्यच् । द्वयच् च ऋच्च ब्राह्मणश्च ऋक् च प्रथमश्च अध्वरश्च पुरश्चरणं च नाम च आख्यातं च एतेषां समाहारो व्यच्आख्यातम्, तस्मात्-द्व्यच्आख्यातात् (बहुव्रीहिगर्भितसमाहारद्वन्द्व:)।
, अनु०-तत्र, भव:, तस्य, व्याख्याने, इति, च व्याख्यातव्यनाम्न इति यानुवर्तते।
अन्वयः-तस्य तत्र इति च व्याख्यतव्यनाम्नो व्यच्आख्याताद् व्याख्याने भव इति च ठक् ।।
अर्थ:-तस्य इति षष्ठीसमर्थेभ्यः, तत्र इति च सप्तमीसमर्थेभ्यो व्याख्यातव्यनामभ्यो व्यजादिभ्यः प्रातिपदिकेभ्यो व्याख्याने भव इति चार्थे ठक् प्रत्ययो भवति । उदाहरणम्१. व्यच् षष्ठी-इष्टीनां व्याख्यानो इष्टियों का व्याख्यान ग्रन्थ ग्रन्थ ऐष्टिकः।
ऐष्टिका पशूनां व्याख्यानो ग्रन्थः पशुओं का व्याख्यान ग्रन्थ पाशुकः।
पाशुक। सप्तमी-इष्टिषु भवम् ऐष्टिकम् । इष्टियों में होनेवाला ऐष्टिक।
पशुषु भवं पाशुकम्। पशुओं में होनेवाला पाशुक । २. ऋत् षष्ठी-चतुर्होतॄणां व्याख्यानो चतुर्होताओं का व्याख्यान ग्रन्थ
(ऋकारान्त:) ग्रन्थश्चातुर्होतृक:। चातुर्होतृक।
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