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चतुर्थाध्यायस्य द्वितीयः पादः उदा०-स्थण्डिले शयितुं व्रतं यस्य स:-स्थाण्डिलो ब्रह्मचारी।
आर्यभाषा: अर्थ- (तत्र) सप्तमी-समर्थ (स्थण्डिलात्) स्थण्डिल प्रातिपदिक से (शयितरि) शयन करनेवाला अर्थ में (प्राग्दीव्यत:) प्राग्दीव्यतीय (अण्) अण् प्रत्यय होता है (व्रते) यदि वहां व्रत-शास्त्रनियम अर्थ की प्रतीति हो। __. उदा०-स्थण्डिले शयितं व्रतं यस्य सः-स्थाण्डिलो ब्रह्मचारी। स्थण्डिल पर शयन करना जिसका व्रत है वह-स्थाण्डिल ब्रह्मचारी। स्थण्डिल यज्ञमण्डप, ज़मीन।
सिद्धि-स्थाण्डिल: । स्थण्डिल+डि+अण् । स्थाण्डिल्+अ । स्थाण्डिल+सु। स्थाण्डिलः ।
यहां सप्तमी-समर्थ स्थण्डिल' शब्द से शयिता अर्थ में तथा व्रत अर्थ की प्रतीति में इस सूत्र से प्राग्दीव्यतीय 'अण्' प्रत्यय है। शेष कार्य पूर्ववत् है।
संस्कृतार्थप्रत्ययविधिः अण्
(१) संस्कृतं भक्षाः।१५। प०वि०-संस्कृतम् १।१ भक्षा: १।३ । अनु०-प्रातिपदिकात्, तत्र, प्राग्दीव्यतोऽण् इति चानुवर्तते। अन्वय:-तत्र प्रातिपदिकात् संस्कृतं प्राग्दीव्यतोऽण् भक्षाः ।
अर्थ:-तत्र-इति सप्तमीसमर्थात् प्रातिपदिकात् संस्कृतमित्यस्मिन्नर्थे प्राग्दीव्यतीयोऽण् प्रत्ययो भवति, यत् संस्कृतं भक्षाश्चेत् ता भवन्ति।
उदा०-भ्राष्ट्रे संस्कृता भक्षा:-भ्राष्ट्रा अपूपाः। कलशे संस्कृता भक्षा:-कालशा ओदना: । कुम्भे संस्कृता भक्षा:-कौम्भा ओदनाः ।
आर्यभाषा: अर्थ-(तत्र) सप्तमी-समर्थ (प्रातिपदिकात्) प्रातिपदिक से (संस्कृतम्) पका हुआ अर्थ में (प्राग्दीव्यत:) प्राग्दीव्यतीय (अण्) अण् प्रत्यय होता है (भक्षा:) जो पकाया हो वह यदि भक्षा भोजन हो।
उदा०-भ्राष्ट्र संस्कृता भक्षा:-भ्राष्ट्रा अपूपाः । भ्राष्ट्र-दाने भूनने का पात्र-कड़ाही में पकाये हुये भक्षा-भोजन-भ्राष्ट्र मालपूवे। कलशे संस्कृता भक्षा:-कालशा ओदना:। कलश घड़े में पकाये हुये भक्ष भोजन-कालश-चावल। कलश-३४ सेर का एक पात्र । कुम्भे संस्कृता भक्षा:-कौम्भा ओदना: । कुम्भ-घड़े में पकाये हुये भक्षा=भोजन-कौम्भ चावल। कुम्भ ५ मण का एक पात्र।
सिद्धि-भ्राष्ट्राः । भ्राष्ट्र+कि+अण्। भ्राष्ट्र+अ। भ्राष्ट्र+जस्। भ्राष्ट्राः ।
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