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चतुर्थाध्यायस्य प्रथमः पादः
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उदा०
० - गर्गस्यापत्यम्- गार्ग्यायणः, गार्ग्यो वा । गर्ग के पौत्र आदि का पुत्र भ्राता से भिन्न सात पीढी में किसी वृद्ध के जीवित रहने पर वह स्वयं जीवित अवस्था में 'गार्ग्यायण' अथवा 'गार्ग्य' कहाता है। ऐसे ही - वात्स्यायन अथवा वात्स्य ।
विशेष- पं० जयादिभ्य ने काशिकावृत्ति में 'वृद्धस्य च पूजायाम्' तथा 'यूनश्च कुत्सायाम्' इन दोनों वार्तिकों को पाणिनीय सूत्र मानकर व्याख्या की है । वार्तिक होने से इनका यहां प्रवचन नहीं किया जाता है।
तद्राजसंज्ञा
अञ्
(१) जनपदशब्दात् क्षत्रियादञ् ।१६६ । प०वि०- जनपदशब्दात् ५ | १ क्षत्रियात् ५ | १ अञ् १ । १ । अनु०-तस्य, अपत्यमिति चानुवर्तते ।
अन्वयः - तस्य क्षत्रियाद् जनपदशब्दाद् अपत्यम् अञ् । अर्थ:-तस्य इति षष्ठीसमर्थात् क्षत्रियवाचिनो जनपदशब्दात् प्रातिपदिकाद् अपत्यमित्यस्मिन्नर्थेऽञ् प्रत्ययो भवति ।
उदा० - पञ्चालानां निवासो जनपद: - पञ्चालाः । पञ्चालानामपत्यम्पाञ्चालः। इक्ष्वाकूणां निवासो जनपद: - इक्ष्वाकवः । इक्ष्वाकूणामपत्यम्ऐक्ष्वाकः । विदेहानां निवासो जनपदः - विदेहाः । विदेहानामपत्यम् - वैदेहः ।
आर्यभाषाः अर्थ- (तस्य) षष्ठीसमर्थ (क्षत्रियात्) क्षत्रियवाची (जनपदशब्दात्) जनपद शब्द से (अपत्यम् ) अपत्य अर्थ में (अञ्) अञ् प्रत्यय होता है।
उदा० - पञ्चालानां निवासो जनपद :- पञ्चालाः । पञ्चालानामपत्यम्- पाञ्चालः । पञ्चाल नामक क्षत्रियों का निवास जनपद 'पञ्चालाः ' कहाता है। पञ्चाल नामक क्षत्रियों का पुत्र- 'पाञ्चालः ' कहाता है। इक्ष्वाकूणां निवासो जनपद: - इक्ष्वाकवः । इक्ष्वाकूणामपत्यम्ऐक्ष्वाकः । इक्ष्वाकु नामक क्षत्रियों का निवास जनपद 'इक्ष्वाकवः' कहाता है। इक्ष्वाकु क्षत्रियों का पुत्र - 'ऐक्ष्वाक' कहाता है । विदेहानां निवासो जनपद: - विदेहः । विदेहानामपत्यम् - वैदेह: । विदेह नामक क्षत्रियों का निवास जनपद विदेहा: ' कहाता है । विदेह क्षत्रियों का पुत्र - 'वैदेह: ' कहाता है।
सिद्धि - (१) पाञ्चालः । पञ्चाल + ङस् +अण् । पञ्चाल +० । पञ्चाल+अञ् । पाञ्चाल्+अ । पाञ्चाल+सु । पाञ्चालः ।
यहां षष्ठीसमर्थ क्षत्रियवाची 'पञ्चाल' शब्द से 'तस्य निवास:' ( ४ । २ । ६८) से निवास अर्थ में ‘अण्' प्रत्यय और 'जनपदे लुप्' (४/२/८०) से उसका लोप होता है।
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