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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम्
विशेष- यदि 'जन्' धातु से 'ड' प्रत्यय का कोई शिष्ट प्रयोग दिखाई देता है उसे 'अन्येष्वपि दृश्यते' (३ ।२।१०१) से सिद्ध करें। निष्ठा (क्तः + क्तवतुः ) -
(१) निष्ठा । १०२ ।
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प०वि० - निष्ठा १ । १ ।
अनु० - भूते इत्यनुवर्तते । अन्वयः - धातोर्निष्ठा भूते ।
अर्थः-धातोः परौ निष्ठासंज्ञकौ क्त-क्तवतू प्रत्ययौ भूते काले
भवतः ।
उदा०- ( क्तः ) कृतम्, भुक्तम् । ( क्तवतुः ) कृतवान् भुक्तवान् । आर्यभाषा - अर्थ - (धातोः) धातु से परे (निष्ठा) निष्ठासंज्ञक क्त और क्तवतु प्रत्यय ( भूते) भूतकाल में होते हैं।
उदा०- - (क्त) कृतम्, भुक्तम् । ( क्तवतु ) कृतवान्, भुक्तवान् | उसने किया, उसने खाया ।
सिद्धि-(१) कृतम् । यहां 'डुकृञ् करणे' (तना० उ० ) धातु से इस सूत्र से भूतकाल में 'निष्ठा' (क्त ) प्रत्यय है । कृ+क्त । कृ+त+सु । कृतम्। ऐसे ही 'भुज्' धातु से भुक्तम् । यहां 'चोः कुः' (८।२।३०) से 'भुज्' धातु के 'ज्' को कुत्व ग् और 'खरि च' (८/४/५४) से ग् को चर् क् होता है ।
(२) कृतवान् । यहां पूर्वोक्त 'कृ' धातु से इस सूत्र से भूतकाल में 'क्तवतु' प्रत्यय है। प्रत्यय के उगित् होने से 'उगिदचां सर्वनामस्थानेऽधातो:' (७।१।१०) से 'नुम्' आगम होता है। कृ+ क्तवतु । कृ+क्तवनुमृत्+सु। कृ+क्तवान् त्+सु । कृतवान्। 'अत्वसन्तस्य चाधातो:' (६।४।१४) से दीर्घ, 'हल्ङ्याब्भ्यो०' (६।१।६६) 'सु' का लोप और 'संयोगान्तस्य लोप:' (८।२।२३) से 'तू' का लोप होता है।
ङ्वनिप्—
(१) सुयजोंङ्घनिप् । १०३ । प०वि०-सु-यजो: ६।२ (पञ्चम्यर्थे) ङ्वनिप् १।१। स०-सुश्च यज् च तौ सुयुजौ, तयोः सुयजो: (इतरेतरयोगद्वन्द्वः)। अनु०-भूते इत्यनुवर्तते ।
अन्वयः - सुयजिभ्यां धातुभ्यां वनिप् भूते
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