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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् एतावत्त्वमिति अधिकरणैतावत्त्वम्, तस्मिन्-अधिकरणैतावत्त्वे (षष्ठीतत्पुरुषः)। अधिकरणम्-द्रव्यम्। एतावत्त्वम् इयत्ता मात्रेत्यर्थः ।
अनु०-एकवचनं द्वन्द्वो न इति चानुवर्तते। अन्वय:-अधिकरणैतावत्त्वे द्वन्द्व एकवचनं न।
अर्थ:-अधिकरणैतावत्त्वे-द्रव्यस्य इयत्तायां गम्यमानायां द्वन्द्वसमास एकस्यार्थस्य वाचको न भवति।
उदा०-दश दन्तोष्ठा: । दश मार्दङ्गिकपाणविका: ।
आर्यभाषा-अर्थ-(अधिकरणैतावत्त्वे) द्रव्य के परिमाण प्रकट होने पर (द्वन्द्वः) द्वन्द्व समास (एकवचनम्) एक अर्थ का वाचक (न) नहीं होता है।
उदा०-दश दन्तोष्ठाः । दस दांत और ओष्ठों का संयोग । दश मार्दङ्गिपाणविकाः । दश मृदङ्ग (ढोल) तथा पणव नामक वाद्ययन्त्र बजानेवालों का योग।
सिद्धि-दश दन्तोष्ठाः । दन्त जस्+ओष्ठ+औ। दन्तोष्ठ+जस् । दन्तोष्ठाः ।
यहां दन्त और ओष्ठ का दश संख्या में परिमाण कथन किया गया है अत: इस सूत्र से यहां द्वन्द्व समास में एकवचन का प्रतिषेध है। पुन: 'बहुषु बहुवचनम् (१।४।२१) से बहुवचन हो जाता है। एकवद्भावविकल्पः
(१६) विभाषा समीपे।१६। प०वि०-विभाषा ११ समीपे ७।१। अनु०-एकवचनं द्वन्द्वोऽधिकरणैतावत्त्वे इति चानुवर्तते । अन्वय:-अधिकरणैतावत्त्वस्य समीपे द्वन्द्वो विभाषैकवचनम् ।
अर्थ:-अधिकरणैतावत्त्वस्य-द्रव्यपरिमाणस्य समीपे वाच्ये द्वन्द्वसमासो विकल्पेन एकस्यार्थस्य वाचको भवति।
उदा०-उपदशं दन्तोष्ठम्। उपदशा दन्तोष्ठाः । उपदशं मार्दङ्गिकपाणविकम् । उपदशा मार्दङ्गिकपाणविका: ।
आर्यभाषा-अर्थ-(अधिकरणैतावत्त्वे) द्रव्य के परिमाण की (समीपे) समीपता के कथन में (द्वन्द्वः) द्वन्द्व समास (विभाषा) विकल्प से (एकवचनम्) एक अर्थ का वाचक होता है।
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