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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् जातिवाचिनाम्
(५) जातिरप्राणिनाम्।६। प०वि०-जाति: १।१ अप्राणिनाम् ६।३ ।
स०-प्राणो येषु वर्तते ते प्राणिनः, न प्राणिन इति अप्राणिन:, तेषाम्-अप्राणिनाम् (नञ्तत्पुरुषः)।
अनु०-एकवचनं द्वन्द्व इति चानुवर्तते। अन्वय:-अप्राणिनां जातीनां द्वन्द्व एकवचनम्।
अर्थ:-अप्राणिनाम्=प्राणिवर्जितानां जातिवाचिनां शब्दानां द्वन्द्वसमास . एकस्यार्थस्य वाचको भवति।
उदा०-आरा च शस्त्री च एतयो: समाहार आराशस्त्रि । धानाश्च शष्कुल्यश्च एतेषां समाहारो धानाशष्कुलि। गोधूमाश्च चणकाश्च एतेषां समाहारो गोधूमचणकम्।
___ आर्यभाषा-अर्थ-(अप्राणिनाम्) प्राणिवाची शब्दों को छोड़कर (जाति:) जातिवाची शब्दों का (द्वन्द्वः) द्वन्द्व समास (एकवचनम्) एक अर्थ का वाचक होता है।
उदा०-आरा च शस्त्री च एतयो: समाहार आराशस्त्रि। आर और छुरी का संघात। आरा चर्मप्रभेदिका' इत्यमरः । स्याच्छस्त्री चासिपुत्री च छुरिका चासि धेनुका' इत्यमरः। धानाश्च शष्कुल्यश्च एतेषां समाहारो धानाशष्कुलि। धाणी और पूरी का संघात। 'धाना भृष्टयवे स्त्रियः' इत्यमरः । गोधूमाश्च चणकाश्च एतेषां समाहारो गोधूमचणकम् । गेहूं और चणों का संघात (गोचणी)।
सिद्धि-आराशस्त्रि। आरा+सु+शस्त्री+सु। आराशस्त्रि+सु। आराशस्त्रि।
यहां जातिवाची आरा और शस्त्री शब्द का चार्थे द्वन्द्वः' (२।२।२९) से समाहार द्वन्द्व समास है। ये दोनों अप्राणिवाची हैं अत: इनके द्वन्द्व समास में इस सूत्र से एकवचन होता है। स नपुंसकम् (२।४।१७) से यह नपुंसकलिङ्ग है। 'हस्वो नपुंसके प्रातिपदिकस्य (१।२।४७) से शस्त्री शब्द को ह्रस्व हो जाता है। ऐसे ही-धानाशष्कुलि, गोधूमचणकम्।
विशेष-जहां प्राणिवाचक जातिवाची शब्दों का द्वन्द्व समास है वहां एकवचन नहीं । होता है-ब्राह्मणक्षत्रियविट्शूद्राः ।
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