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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् समाहार:-शीविदिमिदिक्ष्विदिधृष्, तस्मात्-शीस्विदिमिदिक्ष्विदिधृष: (समाहारद्वन्द्व:)।
अनु०-'न सेट् कित्' इत्यनुवर्तते। अन्वय:-शी धृष: सेट् निष्ठा किद् न।
अर्थ:-शीस्विदिमिदिक्ष्विदिधृषिभ्यो धातुभ्य: पर: सेट् निष्ठाप्रत्यय: किवद् न भवति।
उदा०- (शीङ्) शयित:, शयितवान्। (स्विदि) प्रस्वेदितः । प्रस्वेदितवान्। (मिदि) प्रमेदित: । प्रमेदितवान्। (क्ष्विदि) प्रक्ष्वेदित: । प्रक्ष्वेदितवान्। (धृष्) प्रधर्षित: । प्रधर्षितवान्। ____ आर्यभाषा-अर्थ-(शी) शीङ्, स्विदि, मिदि, क्ष्विदि और धृष् धातु से परे (सेट) इट् आगमवाला। (निष्ठा) क्त और क्तवतु प्रत्यय (कित्) कित् (न) नहीं माना जाता है।
उदा०-(शीङ्) शयितः । शयितवान् । सोया। (स्विदि) प्रस्वेदितः । प्रस्वेदितवान् । पसीना बहाया। (मिदि) प्रमेदित: । प्रमेदितवान्। स्नेह किया। (क्ष्विदि) प्रक्ष्वेदितः । प्रक्ष्वेदितवान् । स्नेह किया/युक्त किया। (धृष्) प्रधर्षित: । प्रधर्षितवान्। धमकाया।
सिद्धि-(१) शयितः। शीड्+क्त। शी+इट्+त। शे+इ+त। श् अय्+इ+त। शयित+सु। शयितः।
यहां शीङ् स्वप्ने (अदा०आ०) धातु से निष्ठा' (३।२।१०२) से भूतकाल में क्त' प्रत्यय, उसे 'आर्धधातुकस्येड्वलादे:' (७।२।३५) से 'इट्' का आगम होने पर, सेट् क्त' प्रत्यय के कित् न रहने से शीङ् धातु को सार्वधातुकार्धधातुकयो:' (७।३।८४) से गुण हो जाता है और एचोऽयवायाव:' (६।१।७८) से 'अय्' आदेश होता है। इसी प्रकार क्तवतु प्रत्यय लगाकर शयितवान् शब्द सिद्ध करें।
. (२) 'अिष्विदा गात्रप्रक्षरणे' (दिवादि०), 'त्रिमिदा स्नेहने (दि०आ०) 'निविदा स्नेहनमोचनयोः' (दिवा०प०) और 'निधृषा प्रागल्भ्ये' (स्वा०प०) धातु से क्रमश: 'प्रस्वेदित: आदि शब्द सिद्ध करें। यहां सर्वत्र सेट् निष्ठा प्रत्यय के कित् न मानने से 'पुगन्तलघूपधस्य च' (७।३।८६) से धातु को लघूपध गुण हो जाता है।
(१६) मृषस्तितिक्षायाम्।२०। प०वि०-मृष: ५।१ तितिक्षायाम् ७।१। अनु०-सेट निष्ठा कित् न' इत्यनुवर्तते। अन्वय:-तितिक्षायां मृष: सेट् निष्ठा किद् न।
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