Pravachanasara

SR No.: 003289
Original Sutra Author: N/A
Author: A N Upadhye
Publisher: Shrimad Rajchandra Ashram
Publication Year: 1964
Total Pages: 612
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 16 MB

Page 383

कुन्दकुन्दविरचितः
भावेण जेण जीवो पेच्छदि जाणादि आगदं विसये । रज्जदि तेणेव पुणो बज्झदि कम्म त्ति उवदेसो ॥ ८४ ॥ भावेन येन जीवः पश्यति जानात्यागतं विषये । रज्यति तेनैव पुनर्बध्यते कर्मेत्युपदेशः ॥ ८४ ॥
अयमात्मा साकारनिराकारपरिच्छेदात्मकत्वात्परिच्छेद्यतामापद्यमानमर्थजातं येनैव मोहरूपेण रागरूपेण द्वेषरूपेण वा भावेन पश्यति जानाति च तेनैवोपरज्यत एव। योऽयमुपरागः स खलु स्निग्धरूक्षत्वस्थानीयो भावबन्धः । अथ पुनस्तेनैव पौगलिकं कर्म बध्यत एव, इत्येष भावप्रवन्धप्रत्ययो द्रव्यबन्धः ॥ ८४ ॥
अथ पुद्गलजीवतदुभयबन्धस्वरूपं ज्ञापयति
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[ अ० २, गा० ८४
फासेहिं पुग्गलाणं बंधो जीवस्स रागमादीहि । अण्णोणसवगाहो पुग्गलजीवप्पगो भणिदो ॥ ८५ ॥
कर्ता पेच्छदि जाणादि निर्विकल्पदर्शनपरिणामेन पश्यति सविकल्पज्ञानपरिणामेन जानाति । किं कर्मतापनं, आगदं विसये आगतं प्राप्तं किमपीष्टानिष्टं वस्तु पञ्चेन्द्रियविषये रज्जदि तेणेत्र पुणो रज्यते तेनैव पुनः आदिमध्यान्तवर्जितं रागादिदोषरहितं चिज्ज्योतिःस्वरूपं निजात्मद्रव्यमरोचमानस्तथैवाजानन्सन् समस्तरागादिविकल्पपरिहारेण भावयंश्च तेनैव पूर्वोक्तज्ञानदर्शनोपयोगेन रज्यते रागं करोति इति भावबन्धयुक्तिः ।
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झदि कम्मति उवदेसो तेन भावबन्धेन नवतरद्रव्यकर्म बध्नातीति द्रव्यबन्धस्वरूपं चेत्युपदेशः ॥८४॥ एवं भावबन्धकथनमुख्यतया गाथाद्वयेन द्वितीयस्थलं गतम् । अथ पूर्वनवतरपुद्गलद्रव्य कर्मगोः परस्परबन्धो जीवस्य तु रागादिभावेन सह बन्धो जीवस्यैव नवतरद्रव्यकर्मणा सह चेति त्रिविधबन्धस्वरूपं प्रज्ञापयति--- फासेहि पुग्गलाणं बंधो स्पर्शैः पुद्गलानां बन्धः पूर्वनवतरपुद्गल द्रव्यकर्म गोजव गतरागादिभावनिमित्तेन अनिष्ट पदार्थको [ पश्यति ] देखता है, [जानाति ] जानता है, [तेन एव ] और उसी राग, द्वेष, मोहरूप परिणामकर [रज्यते ] तदाकार हो लीन होजाता है, [पुनः ] फिर [तेनैव ] उसी भावबंधके निमित्तसे [कर्म ] ज्ञानावरणादि आठ प्रकार द्रव्यकर्म [बध्यते ] बँधते हैं, [ इति उपदेशः ] यह भगवन्तका उपदेश हैं । भावार्थ - यह आत्मा ज्ञान दर्शन स्वभाव सहित है । जब यह राग, द्वेष, मोहभावों से ज्ञेयपदार्थको देखता है, जानता है, तब इसके चिद्विकाररूप राग, द्वेष, मोह परिणाम होते हैं । उन अशुद्धोपयोगरूप परिणामोंका जो होना वही भावबंध है । इसी भावकर्मके अनुसार द्रव्यकर्म बँधते हैं, ऐसा जिनेन्द्रदेवका उपदेश मनमें धारण करने योग्य है || ८४ ॥ आगे पुद्गलकर्मका बंध पुद्गलकर्मोंसे होता है, जीवका बंध अशुद्धरागादि भावोंसे होता है, और आत्मा पुद्गल इन दोनोंका भी बंध आपसमें होता है, ऐसा तीन तरहका बंध दिखलाते हैं - [ स्पर्शैः ] यथायोग्य स्निग्ध, रूक्ष, स्पर्श, गुणोंसे [पुद्गलानां] पुद्गलकर्मवर्गगाओंका आपसमें [बन्धः ] मिलकर एकपिंडरूप बंध होता है, [ रागादिभिः ] पर उपाधि से उत्पन्न चिद्विकाररूप राग, द्वेष, मोह, परिणामोंसे [ जीवस्य ] आत्माका