Agam 45 Chulika 02 Anuyogdwar Sutra

SR No.: 003230
Original Sutra Author: N/A
Author: Abhayshekharsuri
Publisher: Divya Darshan Trust
Publication Year: 2006
Total Pages: 372
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_anuyogdwar
File Size: 19 MB

Page 167

१५० आ.श्रीमलधारिहेमचन्द्रसूरिविरचितवृत्ति-अभयशेखरसूरिविरचितटिप्पणीसमेतं गसम्मुच्छिममणूसे य । अविसेसिए गब्भवक्कंतियमणूसे, ८२विसेसिए पज्जत्तयगब्भववंतियमणूसे य अपज्जत्तयगब्भवक्कंतियमणूसे य ।
(१३) अविसेसिए देवे, विसेसिए भवणवासी वाणमंतरे जोइसिए वेमाणिए य । अविसेसिए भवणवासी, विसेसिए असुरकुमारे एवं नाग० सुवण्ण विज्जु० अग्गि० दीव० उदधि० दिसा० वात० थणियकुमारे । सव्वेसि पि अविसेसिय-विसेसिय-पज्जत्तयअपज्जत्तयभेया भाणियव्वा ।
(१४) अविसेसिये वाणमंतरे, विसेसिए पिसाए भूते जक्खे रक्खसे किण्णरे किंपुरिसे महोरगे गंधव्वे । एतेसिं पि अविसेसिय-विसेसिय- पज्जत्तय-अपज्जत्तयभेदा भाणियव्वा ।
(१५) अविसेसिए जोइसिए, विसेसिए चंदे सूरे गहे नक्खत्ते तारारूवे । एतेसिं पि अविसेसिय-विसेसिय-पज्जत्तय-अपज्जत्तयभेया भाणियव्वा।
(१६) अविसेसिए वेमाणिए, विसेसिए कप्पोवगे य कप्पातीतए य । अविसेसिए कप्पोवए, विसेसिए सोहम्मए ईसाणए सणंकुमारए माहिंदए बंभलोगए लंतयए महासुक्कए सहस्सारए आणयए पाणयए आरणए अच्चुतए। एतेसिं पि अविसेसिय-विसेसिय-पज्जत्तयअपज्जत्तयभेदा भाणियव्वा ।
(१७) अविसेसिए कप्पातीतए, विसेसिए गेवेज्जए य अणुत्तरोववाइए य । अविसेसिए गेवेज्जए, विसेसिए हेट्ठिमगेवेज्जए मज्झिमगेवेज्जए उवरिमगेवेज्जए । अविसेसिए हेट्टिमगेवेज्जए, विसेसिए हेट्टिमहेट्ठिमगेवेज्जए हेट्टिममज्झिमगेवेज्जए हेट्टिमउवरिमगेवेज्जए। अविसेसिए मज्झिमगेवेज्जए, विसेसिए मज्झिमहेट्ठिमगेवेज्जए मज्झिममज्झिमगेवेज्जए मज्झिमउवरिमगेवेज्जए । अविसेसिए उवरिमगेवेज्जए, विसेसिए उवरिमहेट्ठिमगेवेज्जए उवरिममज्झिमगेवेज्जए उवरिमउवरिमगेवेज्जए। एतेसिं पि सव्वेसिं अविसेसिय-विसेसियपज्जत्तय-अपज्जत्तयभेदा भाणियव्वा ।
८२. अन्यत्रादर्शेऽत्र विसेसिओ कम्मभूमिगो अकम्मभूमिओ य अंतरदीवगो संखेज्जवासाउयअसंखेज्जवासाउय-पज्जत्ताऽपज्जत्तभेओ'त्ति पाठो वर्तते। तत्र असंखिज्जवासाउयत्ति । पूर्वमुक्तवत् समयाद्यधिकपूर्वकोटिवर्षायुष्काणामसङ्ख्येयवर्षायुष्कत्वमत्र ज्ञेयमिति परिभाषा । तत्र पर्याप्तापर्याप्तत्वे करणापेक्षया ज्ञेये। एवमेव देवविषयकसूत्रेऽपि ते करणापेक्षयैव ज्ञेये। तथैव च पूर्वं नरकविषयकसूत्रेऽपि ते कथिते ज्ञेये, सर्वास्वासु मार्गणासु लब्ध्याऽपर्याप्तत्वस्यासम्भवात् । ततश्च लब्ध्या पर्याप्तत्वस्य सम्भवेऽपि विशेषत्वाभावेन पर्याप्तत्वमपि करणापेक्षयैव ग्राह्यम् ।