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तत्वनिर्णयप्रासाद ज्ञातव्याः।” गुरु कहे । “ अनुज्ञातव्याः” क्षत्रियकों यह विशेष है 'भगवन् अहं क्षत्रियो जातः' आदेश समादेश दोनों कहने, अनुज्ञा न कहनी. करणकारणमें ' कर्त्तव्यं''कारयितव्यं' ऐसें कहना, 'अनुज्ञा. तव्यं' ऐसे न कहना.। और वैश्यको आदेश ही कहना, समादेश अनुज्ञा यह दोनों न कहने । ' कर्त्तव्यं ' कहना, 'कारयितव्यं ' ' अनुज्ञातव्यं ' यह न कहने । तदपीछे उपनीत हाथ जोड़के कहे। 'हेभगवत् ! आदिश्यतां बतादेशः।' तब गुरु आदेश करे अर्थात् बतादेश कथन करे. । तहां प्रथम ब्राह्मणप्रति बतादेश कहते हैं। यथा.॥
॥ मूलम्म् ॥ परमेष्ठिमहामंत्रो विधेयो हृदये सदा॥ निग्रंथानां मुनींद्राणां कार्य नित्यमुपासनम् ॥१॥ त्रिकालमहत्पूजा च सामायिकमपि त्रिधा॥ शकस्तवैस्सप्तवेलं वंदनीया जिनोत्तमाः॥२॥ त्रिकालमेककालं वा स्नानं पूतजलैरपि ॥ मद्यं मांसं तथा क्षौद्रं तथोदुंबरपंचकम् ॥३॥ आमगोरससंपृक्तं द्विदलं पुष्पितौदनम् ॥ संधानमपि संसक्तं तथा वै निशि भोजनम् ॥४॥ शूद्रान्नं चैव नैवेद्यं नाश्नीयान्मरणेऽपि .ह॥ प्रजार्थ गृहवासेऽपि संभोगो न तु कामतः॥५॥ आर्यवेदचतुष्कं च पठनीयं यथाविधि ॥ कर्षणं पाशुपाल्यं च सेवावृत्तिं विवर्जयेः ॥६॥ सत्यं वचः प्राणिरक्षामन्यस्त्रीधनवर्जनम् ॥ कषायविषयत्यागं विदध्याः शौचभागपि ॥७॥ प्रायः क्षत्रियवैश्यानां न भोक्तव्यं गृहे त्वया ॥ ब्राह्मणानामाहतानां भोजनं युज्यते गृहेः॥८॥
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