Page Text
________________
तत्त्व]
नवतत्त्वसंग्रह इत्यादिक भेद जैनेन्द्र व्याकरणसे जानना. ए पणि द्रव्यश्रुत कहीये. ३ लब्ध्यक्षरं. अक्षर उचखानी लब्धि अथवा अक्षरार्थ समजावनेकी लब्धि ते 'लब्ध्यक्षर' कहिये. तथा लब्ध्यक्षरश्रुत छ प्रकारे है. स्पर्शनेन्द्रियलब्ध्यक्षरं. स्पर्शन-इन्द्रिये मृदु, कर्कश आदि स्पर्श पामीने अक्षर जाणे जे अर्क, तूल आदि ऊर्ण, वस्त्र आदिक शब्दार्थने विचारे ते 'स्पर्शनेन्द्रियलब्ध्यक्षर' श्रुत कहीये. एवं पांचे इन्द्रियनी विषयका समझना. एवं मनकी वस्तु के अक्षर समझने ते 'नोइन्द्रियलब्ध्यक्षर' श्रुत.
अथ दूजा भेद अनक्षर श्रुत-जिहां स्पष्टपणे अक्षर भासे नही तेहने 'अनक्षर श्रुत' कहीये. ते उच्छ्वास निःश्वास निष्ठीवन काश क्षुत सीटी आदिक अनेक प्रकारे जानना. . अथ संज्ञी श्रुत-जेहने संज्ञा हुइ तेहने 'संज्ञी' कहीये. तेहनो श्रुत ते 'संज्ञी श्रुत' कहीये. ते संज्ञी श्रुत तीन प्रकारना है. तेहना स्वरूप यंत्रात्(३७) संज्ञीश्रुतखरूपयंत्रम् (३८) असंज्ञीश्रुतखरूपयंत्रम्
जो प्राणीने पूर्वापर अर्थनी दीर्घ ही विचारणा हूइ पूर्व इम था, संप्रति दीर्घ जे प्राणी पूर्वापर विचार न जाणे कालिकी इम है, आगे एवमस्तु-इम होवेगी
कालिकी तिसकू 'दीर्घकालि(की) उपदेशे उपदेशेन पर ऐसा विचारे तेहने 'दीर्घकालिकी
उपदेशेन करी असंज्ञी' कहीये. ते संमूछिम संज्ञी
उपदेशेन-उपदेश करी संज्ञी' कहीए. ते गर्भज मनुष्य, तिर्यंच, देव,
असंक्षी पंचेन्द्रिय मनुष्य, तिर्यंच, विकले. नारकी, मनःपर्याप्तिना धारक जा
न्द्रिय, एकेन्द्रिय जानना. ____ नना. इति दीर्घकालिकी जे प्राणी स्वदेह पालनेके अर्थे इष्ट
जे प्राणी वदेह पालनेके अर्थे इष्ट आहार आदिमें प्रवर्ते, अनिष्टथी
__ हेतु वस्तु आहार आदिकके वास्ते प्रवर्ती निवर्ते इतनाही जाणे पिण ओर उपदेशेन
| उपदेशेन न शके अने अनिष्ट थकी निवर्ती न कछु पूर्वापर अर्थ न जाणे तेहने संज्ञी हेतूपदेशेन संज्ञी कहीये.' ते संमू- असंज्ञी शके ते स्थावर-नाम-कर्मके उतर
करी तेहने हितो(हेतू)पदेशे करी छिम पंचेन्द्रिय मनुष्य, तिर्यंच, | विकलेन्द्रिय प्राणी जानना.
असंज्ञी' कहीये. दृष्टिवाद० जे प्राणीने सम्यग्दृष्टि हुइ. दृष्टिवाट जे प्राणीने मिथ्यादृष्टि प्रबल हुइ दृष्टिवाद
वाद वीतराग भाषित वचन उपरि रुचि उपदेशेन
उपदेशेन वातरागना वचन अनेकांत-स्याद्वासंक्षी हुइ ते 'दृष्टिवादोपदेशे करी संज्ञी.'
दरूप जाण्यां नही ते प्रथम गुणस्थाचौथे गुणस्थानसे प्रारंभी सब जीव ।
| असंही
नवर्ती जीव जानना. ते दृष्टिवाद ज्ञेयं.
। उपदेशे करी असंज्ञी. ___ अथ पांचमा भेद सम्यक्श्रुतना कहीये है. सम्यक्श्रुतं जे श्रीजिनेन्द्र देवने वचन अनुसारे गौतम आदि गणधर रचित जे द्वादश अंग ते 'सम्यक्श्रुत' कहीये. तथा चौदा पूर्व धारीनो रच्यो यावत् दशपूर्वधारीनो रच्यो ते पिण 'सम्यक्श्रुत' जानना. दश पूर्वमे किंचित न्यून हुइ तेहनो भाष्यो सम्यकश्रुत हुइ अने नही पिण हुइ, "अभिन्नदसपुवि जस्स समसुयं तेण परं भयणा" इति वचनात.
१ रु। २ ऊन। ३ अभिन्नदशपूर्वाणि यस्य समश्रुतं तेन पर भजना ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003176 |
| Book Title | Navtattvasangraha tatha Updeshbavni |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Atmaramji Maharaj, Hiralal R Kapadia |
| Publisher | Hiralal R Kapadia |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 292 |
| Language | Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 20 MB |