Agam 18 Upang 07 Jambudveep Pragnapti Sutra Part 01 Sthanakvasi

SR No.: 003154
Original Sutra Author: N/A
Author: Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Jain Shastroddhar Samiti Ahmedabad
Publication Year: 1980
Total Pages: 994
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi, Gujarati
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_jambudwipapragnapti
File Size: 29 MB

Page 287

प्रकाशिका टीका-द्वि. वक्षार सू.२९ आवाहविवाहादिविषये प्रश्नोत्तराणि २७३ न्दमह इति वा स्कन्दमहः कार्तिकेयनिमित्तक उत्सवः 'णागमहाइ' वा नागमह इति वा? ना गमहः नागो भवनपतिविशेषः तन्निमित्तक उत्सवः 'जक्खमहाइ' वा यक्षमह इति वा? यक्ष महः यक्षनिमित्तक उत्सवः 'भूयमहाइ वा भूतमह इति वा भूतमह भूतनिमित्तक उत्सवः यक्षभूतौ व्यन्तरदेवविशेषौ 'अगडमहाइवा' अवटमह इति वा ? अवटमहः कूपोत्सवः 'तडा गमहाइवा' तडागमह इति वा तडागमहः सरोनिमित्तक उत्सवः 'दहमहाइवा' इदमह इति वा हृदमहः हृदनिमित्तक उत्सवः 'णदीमहाइ वा' नदीमहइति वा नदीमहः नदीमुद्दिश्य क्रियमाण उत्सवः, 'रुक्खमहाइ वा' वृक्षमह इति वा वृक्षमहः वृक्षमुद्दिश्य क्रियमाण उत्सवः 'पव्वरमहाइ वा पर्वतमह इति वा पर्वतमहः पर्वतोदेशेन क्रियमाण उत्सवः 'थूभमहाइ वा' स्तूपमह इतिवा स्तूपः स्मृतिस्तंभः तन्निमित्तक उत्सवः 'चेइयमहाइ वा' चैत्यमह इति वा चैत्यनिमित्तक उत्सवश्चैत्यमह इत्युच्यते चैत्यः मृतक स्मृति चिह्न चैत्यमिति । इत्थं गौत मेन पृष्टो भगबानाह-'णो इण? सम?' नो अयमर्थः समर्थः यतो 'समणा उसो' हे आयु ष्मन् श्रमण 'ते णं मणुया ववगयमहिमा' ते खलु मनुजाः व्यपगतमहिमानः व्यपगतो म महाइ वा भूयमहाइ वा, अगडमहाइ वा, तडागमहाइ वा दहमहाइ वा णईमहाई वा, रुक्खमहाइ वा, पव्वयमहाइ वा थूभमहाइ वा चेइयमहाइ वा ?' हे भदन्त ! क्या उस सुषम सुषमा काल के समय इस भरत क्षेत्र में इन्द्र को निमित्त करके महोत्सव किये जाते हैं ? कार्तिकेय को लक्ष्य करके महोत्सव किये जाते हैं ? नागकुमार को लक्ष्य करके महोत्सव किये जाते हैं ? यक्ष के निमित्त करके महोत्सव किये जाते हैं ? भूत को निमित्त करके उत्सव किये जाते हैं ! यक्ष और भूत ये व्यन्तर जातिके देव हैं । कुओं कूपों को निमित्त करके उत्सव किये जाते हैं तड़ाग को नि मित्त करके उत्सव किये जाते हैं ? इसी प्रकार से द्रह को नदो को वृक्ष को पर्वत को स्तप को स्मृतिस्तम्भ को एवं चैत्य को मृतक स्मृति चिन्ह को लक्ष करके उत्सव किये जाते हैं ? इस प्रश्न के उत्तर में प्रभु कहते हैं “णो इणद्वे समढे" हे गौतम यह अर्थ समर्थ नहीं हैं क्योंकि "ववगय महिमा गं ते मणुया पण्णत्ता समणाउसो" हे श्रवण आयुष्मन् वे उस काल के मनुष्य जिसको हर महाइ वा खंदमहाइ वा णागमहाइ वा जक्खमहाइ वा भूयमहाइ वा, अगडमहाइ वा तडागमहाइ वा, दहमहाइ वाणदीमहाइ वा रुक्खमहाइ वा पव्वयमहाइ वा थूम महाइवा चेइयमहाह वा? महन्त शुत सुषमसुषमा ४जना समयमा भारतक्षेत्रमा ४न्द्रना निमित्त ઉત્સવે જવામાં આવે છે ? કાર્તિકેયને અનુલક્ષી ને મહત્સવ જવામાં આવે છે? નાગ કુમારને અનુલક્ષીને મહોત્સવ યોજવામાં આવે છે? યક્ષના નિમિત્ત મહોત્સવ યોજવામાં આવે છે ? ભૂતનાં નિમિત્તે ઉત્સવે જવામાં આવે છે ! ભૂત એ વાનર જાતિના દે છે. કપના નિમિત્તે ઉત્સવો યોજવામાં આવે છે ? તડાગ-તળા–ના નિમિત્ત ઉત્સવ
જવામાં આવે છે ? આ પ્રમાણે કહને, નદીને, વૃક્ષને, પર્વતને, સૂપકને, મૃતિસ્તાને તેમજ ચૈત્યને મૃતકસ્મૃતિચિન્હને અનુલક્ષીને ઉત્સવ જવામાં આવે છે ? આ પ્રશ્નના उत्तरमा प्रभु डे छ : 'णो इणटूठे समटूठे' गौतम मा अर्थ समर्थ नथी, भ'वधगयमहिमाण ते मणुया पण्णत्ता समणाउसो' श्रम मायुम्भन ! म भनध्यावा