________________
९२
जम्बूद्वीपपज्ञप्तिसूत्रे चादोनि संहननानि-वपुदीकरणास्थिनिचयरूपाणि येषां ते तथा, 'बहुसंठाणा' बहुसंस्थाना:-बहूनि समचतुरस्त्रादी ने संस्थानानि-विशिष्टावयवरचनारूपशरीराकृतयो येषां ते तथा, 'बहु उच्चत्तपज्जवा' बहूच्चत्वपर्यवाः बहवः नानाविधा उच्चत्त्वस्य शरीरोच्छुयस्य पर्यवाः पञ्चधनुश्शतादिका मानविशेषा येषां ते तथा, तथा 'बहु आउपज्जया' बह्वायुः-पर्यवाः बहवः आयुषः पूर्वकोटिवर्षशतादिकाः पर्यवा:-विशेषा येषां ते तथा, 'जाव' यावत्-यावत्पदेन “बहूनि वर्षाणि आयुः पालयन्ति पालयित्वा अप्येके निरयगामिनः अप्येके तिर्यगामिनः, अपये के मनुजगामिनः अप्येके देवगामिनः, अप्ये के सिध्यन्ति मुच्यन्ते परिनिर्वान्ति' इत्येषां पदानां सङ्ग्रहो बोध्यः, 'सबदुक्खाणयंतं करें ति' सर्वदुक्खानामन्तं कुर्वन्ति । एषां व्याख्या एकादशसूत्रतो बोध्या ।।सू०१३॥ __मूलम्-तासि णं विज्जाहरसेढीणं बहुसमरमणिज्जाओ भूमिभागाओ वेयड्ढस्स पव्वयस्स उभओ पासि दस जोयणाई उइदं उप्पइत्ता एत्थ णं दुवे आभिओगसेढीओ पण्णताओ पाईणपडीणाययाओ उदीणदाहिणवित्थिण्ण ओ दस दस जोयणाई विखंभेणं पव्वय वाले होते हैं, इनके शरीर की ऊँचाई पांचसौ धनुष आदि की होता है, पूर्व कोटिवर्षश र आदि की इनको आयु होता है यावत् पद के अनुसार वे इतनो भायु का अच्छी तरह से पालन करते है-पालन करके मृत्यु के अवसर पर मर कर उनमें से कितनेक तो नरकगामी होते हैं, कितनेक तिर्यग्गतिगामी होते हैं, कितनेक मनुष्यगति गमो होते हैं और कितने क देवगति गामी होते हैं। कितनेक सिद्ध-कृतकृत्य हो जाते हैं केवलज्ञान रूपी आलोक से लोकालौक के ज्ञाता हो जाते हैं सर्व कर्मों से रहित हो जाते हैं, समस्त कर्मकृतविकार से रहित हुए अपने आप में समा जाते हैं शारीरिक एवं मानसिक रूप समस्त क्लेशों का नाश कर देते हैं-इस तरह अव्यावाध सुख के वे भोक्ता हो जाते है। ऐसी ही व्यख्या इसीके ११ वें सूत्र में की जाचुकी है ॥१३॥ સંસ્થાનવાળા હોય છે. એમના શરીરની ઉંચાઈ પાંચસે ધનુષ વગેરે જેટલી હોય છે. પૂર્વ
टि वर्षशत माहिती मायु डाय छे. 'यावत् ५४थी से २५५८ थाय छ । मे। આટલું આયુ ચેકસ ભોગવે છે. આયુ ભેળવીને મૃત્યુ વખતે તેમાંથી કેટલાક નરકગામી હોય છે, કેટલાક તિર્યમ્ ગતિગામી હોય છે અને કેટલાક મનુષ્ય ગતિગામી હોય છે અને કેટલાક દેવગતિગામી હોય છે. કેટલાક સિદ્ધ-કૃતકૃત્ય-થઈ જાય છે-કેવળજ્ઞાનરૂપી આલોકથી લેાકાલકના જ્ઞાતા થઇ જાય છે. સર્વ કમેથી રહિત થઈ જાય છે. સમસ્તકર્મકતવિકારથી રહિત થયેલા તેઓ સ્વમાં જ સમવહત થઈ જાય છે. શારીરક અને માનસિકરૂપ સમસ્ત કલેશેને વિનષ્ટ કરી નાખે છે. આ રીતે અવ્યાબાધ સુખના તેઓ સેક્તા થઈ જાય છે એવી
જ વ્યાખ્યા એના જ ૧૧ મા સૂત્રમાં પહેલાં કરવામાં આવી છે. ૧૩
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org