________________
१३०
षट्प्राभूते
ज्ञानादीन् गुणानुत्पादयति मुक्तिं गच्छति । एतदर्थं जिणा विंति केवलिनो जानन्ति ।
भावविशुद्धिनिमित्तं बाहिरगंथस्स कीरए चाओ । बाहिरचाओ विहलो अब्भन्तरं गंथजुत्तस्स ॥ ३ ॥
भावविशुद्धिनिमित्तं बाह्यग्रन्थस्य क्रियते त्यागः । बाह्यत्यागो विफलः अभ्यन्तरग्रन्थयुक्तस्य ॥
भावविसुद्धिनिमित्तं भावस्यात्मनो विशुद्धिनिमित्तं कारणं । बाहिरगंथस्स कीरए चाओ बाह्यग्रन्थस्य क्रियते त्यागः वस्त्रादेर्मोचनं विधीयते । बाहिरचाओ विहलो बाह्यत्यागो विफलोऽन्तर्गडुर्भवति । अभंतरगंथजुत्तस्स अभ्यन्तरपरिग्रहयुक्तस्य नग्नस्यापि वस्वादेराकांक्षायुक्तस्येति भावः । तथा चोक्तं
I
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
बाह्यग्रन्थविहीना दरिद्रमनुजाः स्वपापतः सन्ति । यः पुनरन्तःसंगत्यागी लोके स दुर्लभः साधुः ॥ १ ॥ भावरहिओ न सिज्झइ जइ वि तवं चरइ कोडिकोडीओ । जम्मंतराई बहुसो लंबियहत्थो गलियवत्थो ॥४॥
भावरहितो न सिद्ध्यति यद्यपि तपश्चरति कोटकोटी । जन्मान्तराणि बहुशः लम्बितहस्तो गलितवस्त्रः ॥
भावरहिओ न सिज्झइ भवरहित आत्मस्वरूपभावनारहितो विषयकषायभावनासहितस्तपस्वी अपि न सिद्ध्यति न सिद्धि प्राप्नोति । जइ वि' तवं चरs कोडिकोडीओ यद्यपि तपश्चरति करोति कोटीकोटी | जम्मंतराई जन्मान्तराणि । बहुशो ऽनेक कोटीकोटी जन्मान्तराणि । कथंभूतः सन्, लंबियहत्थो अधोमुक्तबाहुद्वयः । गलियवत्थो नग्नमुद्राधरोऽपि सन् ।
१ विफलो. ग. । २ संग. ग. ध. । ३ व. टी. ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
