________________
स्तोत्र-युगलम् । _ भक्तामरस्तोत्रम् ।
कल्याणमन्दिरस्तोत्रम् । निःशेषगुणाश्रयित्वं दोषोज्झितत्वं च प्रभोः-वत्रयीत्वं देवेन्द्रवन्धत्वं च विभोःको विसयोऽत्र यदि नाम गुणैरशेषै- खेन प्रपूरितजगत्रयपिण्डितेन . ..
स्त्वं संश्रितो निरवकाशतया मुनीश। कान्ति-प्रताप-यशसामिव सश्चयेन । दोषैरुपात विविधाश्रयजातगर्वैः
माणिक्य-हेम-रजतप्रविनिर्मितेन ... स्वमान्तरेऽपि न कदाचिदपीक्षितोऽसि २७ सालत्रयेण भगवन्नभितो विभासि ॥२७॥ अशोकवृक्षवर्णनम्
पुनरपि देववन्धत्वदर्शनम्उच्चैरशोकतरुसंश्रितमुन्मयूख
दिव्यस्रजो जिन ! नमस्त्रिदशाधिपानामाभाति रूपममलं भवतो नितान्तम् ।
। मुत्सृज्य रत्नरचितानपि मौलिबन्धान् ।
पादौ श्रयन्ति भवतो यदिवा परत्र स्पष्टोल्लसत्किरणमस्ततमोवितानं. बिम्बं रवेरिव पयोधरपार्थवर्ति ॥ २८ ॥
त्वत्सङ्गमे सुमनसो न रमन्त एव ॥ २८ ॥
| जिनोक्तमार्गाश्रितानां तारकत्वख्यापनम्सिंहासनोपेतत्वम्सिंहासने मणिमयूखशिखा विचित्रे ....
त्वं नाथ ! जन्मजलधेर्विपराङ्मुखोऽपि विभ्राजते तव वपुः कनकावदातम् । ..
__ यत् तारयस्यसुमतो निजपृष्ठिलग्नान् । ...
युक्तं हि पार्थिवनिपस्य सतस्तवैव बिम्बं वियद्विलसदंशुलतावितानं
चित्रं विभो! यदसि कर्मविपाकशून्यः॥२९॥ तुङ्गोदयाद्रिशिरसीव सहस्ररश्मेः ॥ २९ ॥
| विरोधालङ्कारेणाचिन्यस्वरूपित्वं विभोःचामरव्यावर्णनम्
विश्वेश्वरोऽपि जनपालक ! दुर्गतस्त्वं कुन्दावदातचलचामरचारुशोभं
किं वाऽक्षरप्रकृतिरप्यलिपिस्त्वमीश।। विभ्राजते तव वपुः कलधौतकान्तम् । अज्ञानवत्यपि सदैव कथञ्चिदेव उद्यच्छशाङ्कशुचिनिर्झरवारिधार- ..........
ज्ञानं त्वयि स्फुरति विश्वविकासहेतुः॥३०॥ मुच्चैस्तटं सुरगिरेरिव शातकौम्भम् ॥ ३०॥ जिनावज्ञाया अनर्थहेतुत्वदर्शनम्छत्रत्रयीख्यापनम्
प्राग्भारसम्भृतनभांसि रजांसि रोपा- ... छत्रत्रयं तव विभाति शशाङ्ककान्त-
दुत्थापितानि 'कमठेन शठेन यानि । मुचैः स्थितं स्थगितभानुकरप्रतापम् । छायापि तैस्तथ न नाथ ! हता हताशो मुक्ताफलप्रकरजालविवृद्धशोभं
ग्रस्तस्त्वमीभिरयमेव परं दुरात्मा ॥ ३१॥ प्रख्यापयत् त्रिजगतः परमेश्वरत्वम् ॥३१॥ यद् गर्जदूर्जितघनौघमदभ्रभीमदिव्यकमलनवकोपदर्शनम्
भ्रश्यत्तडिन्मुसलमांसलघोरधारम् । .. उनिद्रहेमनवपङ्कजपुञ्जकान्ति
वापरत्र' इत्यपि सम्भवति ।
२ 'पृष्ठलग्नान्' इति पाठान्तरम् । पर्युलसन्नखमयूखशिखामिरामौ ।
३ 'काशहेतुः' इत्यपि पाठः। .. १०त्तविबुधा०' इति पाठान्तरम्
४ शकारोऽपि क्वचित् ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org